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정신현상학서설
- 헤겔
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- 1970-01-01
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헤겔의 철학용어 중에서 가장 우리 말로 옮기기 어려운 것들로는 현유(現有), 본재(本在), 실유(實有), 실존(實存)이라는 용어들이다. 헤겔은 18세기 독일의 낭만주의 철학을 지적하면서 쉴러의 “아름다운 것”, 괴에테의 “신성한 것”, 셸링의 “영원한 정신”, 등을 각각 테마로 잡아 서설한다. 헤겔은 진리는 실체가 아닌 주체로서 파악하고 표현하는 것이 중요하다고 한다. 그는 또 실체는 자기 ..
헤겔의 철학용어 중에서 가장 우리 말로 옮기기 어려운 것들로는 현유(現有), 본재(本在), 실유(實有), 실존(實存)이라는 용어들이다. 헤겔은 18세기 독일의 낭만주의 철학을 지적하면서 쉴러의 “아름다운 것”, 괴에테의 “신성한 것”, 셸링의 “영원한 정신”, 등을 각각 테마로 잡아 서설한다. 헤겔은 진리는 실체가 아닌 주체로서 파악하고 표현하는 것이 중요하다고 한다. 그는 또 실체는 자기 ..
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정자어록
- 정현,정이
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- 1970-01-01
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천지는 일월과도 같다. 달은 햇빛을 받아 빛나지만 그렇다고 해가 이지러드는 일이 없다. 그러나 달의 빛은 해의 빛이다. 땅 기운이 위로 올라가지 않으면, 하늘 기운이 아래로 내려오지 않는다. 하늘 기운이 내려와 땅에 이르는 것이니, 땅속에서 물건이 생하는 것은 다 하늘 기운이요, 이룸[成]은 없으나 대신하여 마침[終]이 있는 것은 땅의 도이다...
천지는 일월과도 같다. 달은 햇빛을 받아 빛나지만 그렇다고 해가 이지러드는 일이 없다. 그러나 달의 빛은 해의 빛이다. 땅 기운이 위로 올라가지 않으면, 하늘 기운이 아래로 내려오지 않는다. 하늘 기운이 내려와 땅에 이르는 것이니, 땅속에서 물건이 생하는 것은 다 하늘 기운이요, 이룸[成]은 없으나 대신하여 마침[終]이 있는 것은 땅의 도이다...
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정치권력의 구조
- 막스 베버
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- 1970-01-01
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개체의 조직체로서의 정치공동체는, 그 공동체의 성격이 가 아닌, 따라서 재화와 용역에 대한 직접적인 경제적 처분권이 아닌 질서를 소유하는 경우에, 또 소유하는 한에서는 어떤 경우는 존재하는 것이다. 정치공동체는 적어도 통상적인 경우에는, 생명과 활동자유에 대한 위해나 부정(否定)에 의거하며, 외부인이나 그 구성원에 대한 강제를 포함하는 공동체적 행위를 갖는 모든 공동체 중의 하나이다. 정치적..
개체의 조직체로서의 정치공동체는, 그 공동체의 성격이 가 아닌, 따라서 재화와 용역에 대한 직접적인 경제적 처분권이 아닌 질서를 소유하는 경우에, 또 소유하는 한에서는 어떤 경우는 존재하는 것이다. 정치공동체는 적어도 통상적인 경우에는, 생명과 활동자유에 대한 위해나 부정(否定)에 의거하며, 외부인이나 그 구성원에 대한 강제를 포함하는 공동체적 행위를 갖는 모든 공동체 중의 하나이다. 정치적..
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정치학
- 아리스토텔레스(Aristoteles)
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- 1970-01-01
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정치에 관한 우리들의 최초의 논의에 있어서 정치형태를 참주정치(僭主政治), 귀족정치(貴族政治) 및 법치적 민주정치(法治的民主政治) 세 가지로 분류한다. 이에 대응하는 세가지 추락된 형태는 참주정치(僭主政治), 과두정치(寡頭政治) 및 민주정치(民主政治)가 있다. 개인의 행복이 국가의 행복과 동일한 것이냐, 또는 별개의 것이냐 하는 문제가 아직도 논의의 대상으로 남아있지만 이것은 자명한 사실이다..
정치에 관한 우리들의 최초의 논의에 있어서 정치형태를 참주정치(僭主政治), 귀족정치(貴族政治) 및 법치적 민주정치(法治的民主政治) 세 가지로 분류한다. 이에 대응하는 세가지 추락된 형태는 참주정치(僭主政治), 과두정치(寡頭政治) 및 민주정치(民主政治)가 있다. 개인의 행복이 국가의 행복과 동일한 것이냐, 또는 별개의 것이냐 하는 문제가 아직도 논의의 대상으로 남아있지만 이것은 자명한 사실이다..
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존재와 신비
- 마르셀
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- 1970-01-01
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성실성의 철학-정말에서 희망에로 가는 것과 같이 반역에서 성실에로 인간을 이끈다. 성실은 행돈의 외부적이 가치라기 보다는 존재의 내면적인 현상이다. 성실성은 자기 자신과의 동일성을 유지하려는 경련적이고 긴장스런 노력이 아니라 오히려 긴장의 대립이 해소되면서 자유의 새로운 모습이 거듭 소생하는 힘에 대한 동의이다. 소유의 세계는 언제나 일상생활에서 갈등과 공포와 불안을 잉태한다. 자유의 철학이..
성실성의 철학-정말에서 희망에로 가는 것과 같이 반역에서 성실에로 인간을 이끈다. 성실은 행돈의 외부적이 가치라기 보다는 존재의 내면적인 현상이다. 성실성은 자기 자신과의 동일성을 유지하려는 경련적이고 긴장스런 노력이 아니라 오히려 긴장의 대립이 해소되면서 자유의 새로운 모습이 거듭 소생하는 힘에 대한 동의이다. 소유의 세계는 언제나 일상생활에서 갈등과 공포와 불안을 잉태한다. 자유의 철학이..
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존재와 표현
- 박이문
- 생각의나무
- 2010-02-26
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메를로-퐁티를 다룬 은 저자가 메를로-퐁티의 철학을 언어철학 및 의미론의 관점에서 비판하기 위해 쓴 글로, 저자는 이 글을 통해, 언어 이전의 ‘의미’라는 개념이 성립할 수 없음에도 불구하고, 메를로-퐁티가 언어 이전의 ‘현상학적’ 혹은 ‘야생적’ 즉 ‘언어 이전의 언어적 의미’라는 개념을 사용한 것이 모순이라는 점을 지적하였다. 박이문 교수는 무척 어렵고 중요한 주제를 다루면서도, 그의 글..
메를로-퐁티를 다룬 은 저자가 메를로-퐁티의 철학을 언어철학 및 의미론의 관점에서 비판하기 위해 쓴 글로, 저자는 이 글을 통해, 언어 이전의 ‘의미’라는 개념이 성립할 수 없음에도 불구하고, 메를로-퐁티가 언어 이전의 ‘현상학적’ 혹은 ‘야생적’ 즉 ‘언어 이전의 언어적 의미’라는 개념을 사용한 것이 모순이라는 점을 지적하였다. 박이문 교수는 무척 어렵고 중요한 주제를 다루면서도, 그의 글..
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종교철학
- 칸트
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- 1970-01-01
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세상은 악하다고 하는 말은 역사의 시발로부터 있었던 오랜 탄식 소리이며 고대 시문학에나 가장 오랜 시나 제사종교에서 찾아볼 수 있다. 누구나 세상은 선으로부터 시발한 것으로 알고있다. 선(善)일 때 그 반대는 불선(不善)이다. 나의 도덕적 태도 혹은 다른 도덕적 태도를 날 때부터 타고난 성질의 것이라고 하는 것은 이것을 품고 있는 인간에게서 얻어진 것이 아니라는 것을 의미하지는 않으며 인간이..
세상은 악하다고 하는 말은 역사의 시발로부터 있었던 오랜 탄식 소리이며 고대 시문학에나 가장 오랜 시나 제사종교에서 찾아볼 수 있다. 누구나 세상은 선으로부터 시발한 것으로 알고있다. 선(善)일 때 그 반대는 불선(不善)이다. 나의 도덕적 태도 혹은 다른 도덕적 태도를 날 때부터 타고난 성질의 것이라고 하는 것은 이것을 품고 있는 인간에게서 얻어진 것이 아니라는 것을 의미하지는 않으며 인간이..
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죽음에 이르는 병
- 키에르케고르
- .
- 1970-01-01
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키에르케고르가 묘사하는 기도교도의 이상형으로부터 키에르케고르 자신을 포함하는 현실의 기독교계를 비판하고 절망이라는 병의 증상에 대한 모든 형태를 분석했으며, 그 진단을 제시하여 치유에의 길을 가르치고 있다. 키에르케고르에 의하면 죽음에 이르는 병이란 절망이며, 절망은 곧 자기 상실이다. 그것은 자기를 있게 한 신과의 관계를 상실하는 것으로, 절망은 죄에 불과하다. 따라서 이 죽음은 육체적인 ..
키에르케고르가 묘사하는 기도교도의 이상형으로부터 키에르케고르 자신을 포함하는 현실의 기독교계를 비판하고 절망이라는 병의 증상에 대한 모든 형태를 분석했으며, 그 진단을 제시하여 치유에의 길을 가르치고 있다. 키에르케고르에 의하면 죽음에 이르는 병이란 절망이며, 절망은 곧 자기 상실이다. 그것은 자기를 있게 한 신과의 관계를 상실하는 것으로, 절망은 죄에 불과하다. 따라서 이 죽음은 육체적인 ..
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지금 힘들다면 장자를 읽어라 : 나를 찾는 장자 인문학
- 장자
- 레몬북스
- 2016-10-28
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
장자는 절대적인 자유의 경지에 도달하기 위하여 ‘무아(無我)와 무위(無爲)’를 주장했다. 완전한 ‘무아’나 ‘무위’의 경지에 이른다면 결국 삶이나 죽음이 같아질 수밖에 없을 것이다. 삶이 자연인 것처럼 죽음도 자연이라고 생각한 것이다. 그럼에도 불구하고 우리는 ‘인간세’에 살지 않을 수 없다. ‘인간세’란 ‘세상’ 또는 ‘사람들이 살고 있는 세상’을 뜻하며 이는 사회적 생활을 전제한다. 결코..
장자는 절대적인 자유의 경지에 도달하기 위하여 ‘무아(無我)와 무위(無爲)’를 주장했다. 완전한 ‘무아’나 ‘무위’의 경지에 이른다면 결국 삶이나 죽음이 같아질 수밖에 없을 것이다. 삶이 자연인 것처럼 죽음도 자연이라고 생각한 것이다. 그럼에도 불구하고 우리는 ‘인간세’에 살지 않을 수 없다. ‘인간세’란 ‘세상’ 또는 ‘사람들이 살고 있는 세상’을 뜻하며 이는 사회적 생활을 전제한다. 결코..
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지배의 사회학
- 막스 베버
- .
- 1970-01-01
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규정에 따른 합법적인 지배, 가장 순수한 형은 관료제적 지배이다. 지배권력의 신성함에 대한 믿음에 의거하는 전통적인 지배, 전통적인 지배가운데서 가부장제적인 구조와 신부제적 구조를 구별하는 것은 관료제 이전의 시기에 있어 전체 국가 사회학에 대하여 근본적 중요성을 가진다. 하나의 사회법칙을 성립시키 위한 인식관념의 특징적이다...
규정에 따른 합법적인 지배, 가장 순수한 형은 관료제적 지배이다. 지배권력의 신성함에 대한 믿음에 의거하는 전통적인 지배, 전통적인 지배가운데서 가부장제적인 구조와 신부제적 구조를 구별하는 것은 관료제 이전의 시기에 있어 전체 국가 사회학에 대하여 근본적 중요성을 가진다. 하나의 사회법칙을 성립시키 위한 인식관념의 특징적이다...
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지식사회의 정신적 인프라
- 김윤섭
- 학문사
- 2010-01-15
- 보유 2, 대출 0, 예약 0
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진리의 본질
- 하이데거
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
위대한 하이덱거 교수의 진리론 진리의 본질에 대한 물음은 그것이 그때 그때 실제적인 생활경험의 진리든가, 또는 경제적 타산의 진리든가, 언제나 기술적 숙고(熟考)의 진리든가, 또는 정치적 재치의 진리든가, 특히 학문적 탐구의 진리든가, 또는 예술적 조형(造形)의 진리든가, 사유(思惟)하는 지식의 진리든가, 종교의례적 신앙의 진리든가 에는 구애되지 않는다. 진리를 그 본질에 있어서 묻는 것은 ..
위대한 하이덱거 교수의 진리론 진리의 본질에 대한 물음은 그것이 그때 그때 실제적인 생활경험의 진리든가, 또는 경제적 타산의 진리든가, 언제나 기술적 숙고(熟考)의 진리든가, 또는 정치적 재치의 진리든가, 특히 학문적 탐구의 진리든가, 또는 예술적 조형(造形)의 진리든가, 사유(思惟)하는 지식의 진리든가, 종교의례적 신앙의 진리든가 에는 구애되지 않는다. 진리를 그 본질에 있어서 묻는 것은 ..
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진리파지
- 간디
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
나탈주의 개척지에는 농업 노동력이 부족하여 주정부는 계약으로 인도인 노동자의 이민을 유치한다. 해마다 늘어나는 인도인의 이민 수는 드디어 백인사회에 위협을 주게 되었고 기간이 끝난 인도인들은 백인의 끊임없는 압박을 받는다. 이어 사탸그라하 투쟁이 발발하고…(br> 사타그라하의 투쟁은 8년간 계속된 후 막을 내렸고 남아프리카 인도인은 이제 평화롭게 되였다. 진리에 의해 획득한 것이 진리를 포기..
나탈주의 개척지에는 농업 노동력이 부족하여 주정부는 계약으로 인도인 노동자의 이민을 유치한다. 해마다 늘어나는 인도인의 이민 수는 드디어 백인사회에 위협을 주게 되었고 기간이 끝난 인도인들은 백인의 끊임없는 압박을 받는다. 이어 사탸그라하 투쟁이 발발하고…(br> 사타그라하의 투쟁은 8년간 계속된 후 막을 내렸고 남아프리카 인도인은 이제 평화롭게 되였다. 진리에 의해 획득한 것이 진리를 포기..
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진중권의 생각의 지도
- 진중권
- 천년의상상
- 2017-04-04
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
《진중권의 생각의 지도》에서 저자가 일컫는 철학이란, 형이상학적이고 일상과 동떨어진 것이 아니라, 세계에 대한 자신의 생각을 글쓰기로 표현하는 작업이다. 그리고 인문학의 미래란, 철학적 논문과 문학적 수필이 구별되지 않는 글쓰기, 즉 ‘에세이’에 달려 있을지도 모른다고 말한다. 헤겔은 “진리는 체계”라고 이야기했지만, 저자가 보기에 오늘날 모든 지식을 정합적 체계로 포섭하게 하는 ‘하나의 관..
《진중권의 생각의 지도》에서 저자가 일컫는 철학이란, 형이상학적이고 일상과 동떨어진 것이 아니라, 세계에 대한 자신의 생각을 글쓰기로 표현하는 작업이다. 그리고 인문학의 미래란, 철학적 논문과 문학적 수필이 구별되지 않는 글쓰기, 즉 ‘에세이’에 달려 있을지도 모른다고 말한다. 헤겔은 “진리는 체계”라고 이야기했지만, 저자가 보기에 오늘날 모든 지식을 정합적 체계로 포섭하게 하는 ‘하나의 관..
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진짜 나로 살 때 행복하다
- 박은미
- 소울메이트
- 2013-03-15
- 보유 2, 대출 0, 예약 0
자기 자신과의 화해를 위한 철학카운슬링 우리의 인생은 자신이 깊게 빠져 있고 맞닥뜨리는 문제에 대해 어떤 태도를 취해야 하는지 배우는 영혼의 진화학교다. 이 영혼의 진화학교에서는 자신의 마음을 들여다보고 이성적으로 생각할 수 있는 힘이 생겨야 자기 마음의 주인이 되고, 비로소 진짜 나로 사는 행복을 누릴 수 있다. 이러한 문제들은 심리학의 힘으로 마음 생김새와 문제를 안다고 해서 해결되지는 ..
자기 자신과의 화해를 위한 철학카운슬링 우리의 인생은 자신이 깊게 빠져 있고 맞닥뜨리는 문제에 대해 어떤 태도를 취해야 하는지 배우는 영혼의 진화학교다. 이 영혼의 진화학교에서는 자신의 마음을 들여다보고 이성적으로 생각할 수 있는 힘이 생겨야 자기 마음의 주인이 되고, 비로소 진짜 나로 사는 행복을 누릴 수 있다. 이러한 문제들은 심리학의 힘으로 마음 생김새와 문제를 안다고 해서 해결되지는 ..
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처음 시작하는 서양고전 입문
- 구상하
- 스타북스
- 2016-09-05
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
늦기 전에 읽어야 할 세상을 보는 지혜오늘을 살아가는 결정적 순간의 인문학 고전고전명작은 뜻밖의 즐거움과 숨겨진 인생의 갤러리우리와 같은 문제들로 고민한 문호들에게 배우는 지혜· ‘진실’과 ‘재미’를 담은 고전 속 통찰은 인간의 가려진 눈을 밝혀준다이 책은 ‘현대인이 교양으로 알아야 할 서양의 지식으로는 어떤 것들이 있을까’ 하는 물음에 대한 해답으로 인류 문화에 빼놓을 수 없는 영향을 끼친..
늦기 전에 읽어야 할 세상을 보는 지혜오늘을 살아가는 결정적 순간의 인문학 고전고전명작은 뜻밖의 즐거움과 숨겨진 인생의 갤러리우리와 같은 문제들로 고민한 문호들에게 배우는 지혜· ‘진실’과 ‘재미’를 담은 고전 속 통찰은 인간의 가려진 눈을 밝혀준다이 책은 ‘현대인이 교양으로 알아야 할 서양의 지식으로는 어떤 것들이 있을까’ 하는 물음에 대한 해답으로 인류 문화에 빼놓을 수 없는 영향을 끼친..
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천지개벽을 말한다
- 이완교
- 한솜미디어
- 2016-07-19
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
하늘이 정한 진인은 과연 누구란 말인가?하늘은 성인을 낳게 하고 성인을 통하여 하늘의 도를 펴게 된다. ''천지개벽''에 대한 말을 들어보지 않은 사람은 없을 것이다.그러나 천지개벽이 무엇인지 정확하게 설명할 수 있는 사람은 그리 많지 않을 것이다.사람의 마음 하나를 고치기 위해서도 수십 년, 아니 일평생을 수도하는 사람들이 많으나마음을 고치기가 쉽지 않다. 그런데 천지를 개벽한다는 것은 얼..
하늘이 정한 진인은 과연 누구란 말인가?하늘은 성인을 낳게 하고 성인을 통하여 하늘의 도를 펴게 된다. ''천지개벽''에 대한 말을 들어보지 않은 사람은 없을 것이다.그러나 천지개벽이 무엇인지 정확하게 설명할 수 있는 사람은 그리 많지 않을 것이다.사람의 마음 하나를 고치기 위해서도 수십 년, 아니 일평생을 수도하는 사람들이 많으나마음을 고치기가 쉽지 않다. 그런데 천지를 개벽한다는 것은 얼..
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철학이란 무엇인가
- 하이데거
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
누구나 철학은 이성의 문제라는 명제를 옳다고 인정한다. 그렇지만 어쩌면 이 명제는 “철학 ? 그것은 무엇인가?”라는 물음에 대한 미숙하고 성급한 대답일지도 모른다. 그럼 “철학”이란 무엇인가? 예를 들면 그리스 말 필로소피아는 사랑과 지혜의 학으로 풀이되지만 하이덱거는 이러한 일반적인 견해를 넘어서서 독자적인 해석을 함으로써 철학의 본질을 독특하게 해석하려고 한다. 그는 철학이 무엇인가라는 ..
누구나 철학은 이성의 문제라는 명제를 옳다고 인정한다. 그렇지만 어쩌면 이 명제는 “철학 ? 그것은 무엇인가?”라는 물음에 대한 미숙하고 성급한 대답일지도 모른다. 그럼 “철학”이란 무엇인가? 예를 들면 그리스 말 필로소피아는 사랑과 지혜의 학으로 풀이되지만 하이덱거는 이러한 일반적인 견해를 넘어서서 독자적인 해석을 함으로써 철학의 본질을 독특하게 해석하려고 한다. 그는 철학이 무엇인가라는 ..
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철학적 단편
- 키에르케고르
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
유물론자와 변증법적-합리주의자들의 견해에 대한 기독교 낭만주의의 반향이다. 물음은 무지한 사람에 의하여 제기되고, 그 사람은 왜 자기가 그렇게 묻게 되었는지를 조금도 모른다. 철학은 세계를 변혁하며 또한 진실러 철학이 이 세상에 존재하는 근본 이유는 인간의 자기 변혁에 있다. 인간이 자기를 자각한다는 것은 인간의 자기의 본질을 자각함이며 자기의 본질을 자각한다는 것은 자기가 신 앞에 있다고 ..
유물론자와 변증법적-합리주의자들의 견해에 대한 기독교 낭만주의의 반향이다. 물음은 무지한 사람에 의하여 제기되고, 그 사람은 왜 자기가 그렇게 묻게 되었는지를 조금도 모른다. 철학은 세계를 변혁하며 또한 진실러 철학이 이 세상에 존재하는 근본 이유는 인간의 자기 변혁에 있다. 인간이 자기를 자각한다는 것은 인간의 자기의 본질을 자각함이며 자기의 본질을 자각한다는 것은 자기가 신 앞에 있다고 ..
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크로스오버 하이데거
- 이승종
- 생각의나무
- 2010-05-20
- 보유 2, 대출 0, 예약 0
현대 서구 존재론을 대표하는 철학자 마르틴 하이데거 연구서. 이승종 교수는 선명한 언어와 명료한 분석의 기법을 동원한 ‘분석적 해석학’이라는 방법론으로 하이데거의 사유를 새로운 방식으로 독해한다. 또 독일어권에서의 하이데거 연구에만 의존해 있는 기존의 연구서들의 일방적 경향을 넘어서 영어권에서 활발하게 전개된 최근의 연구를 수용하였다. 특히 하이데거와 동시대 사상가들 사이의 관계를 집중 조명..
현대 서구 존재론을 대표하는 철학자 마르틴 하이데거 연구서. 이승종 교수는 선명한 언어와 명료한 분석의 기법을 동원한 ‘분석적 해석학’이라는 방법론으로 하이데거의 사유를 새로운 방식으로 독해한다. 또 독일어권에서의 하이데거 연구에만 의존해 있는 기존의 연구서들의 일방적 경향을 넘어서 영어권에서 활발하게 전개된 최근의 연구를 수용하였다. 특히 하이데거와 동시대 사상가들 사이의 관계를 집중 조명..
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정신현상학서설
- 헤겔
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
헤겔의 철학용어 중에서 가장 우리 말로 옮기기 어려운 것들로는 현유(現有), 본재(本在), 실유(實有), 실존(實存)이라는 용어들이다. 헤겔은 18세기 독일의 낭만주의 철학을 지적하면서 쉴러의 “아름다운 것”, 괴에테의 “신성한 것”, 셸링의 “영원한 정신”, 등을 각각 테마로 잡아 서설한다. 헤겔은 진리는 실체가 아닌 주체로서 파악하고 표현하는 것이 중요하다고 한다. 그는 또 실체는 자기 ..
헤겔의 철학용어 중에서 가장 우리 말로 옮기기 어려운 것들로는 현유(現有), 본재(本在), 실유(實有), 실존(實存)이라는 용어들이다. 헤겔은 18세기 독일의 낭만주의 철학을 지적하면서 쉴러의 “아름다운 것”, 괴에테의 “신성한 것”, 셸링의 “영원한 정신”, 등을 각각 테마로 잡아 서설한다. 헤겔은 진리는 실체가 아닌 주체로서 파악하고 표현하는 것이 중요하다고 한다. 그는 또 실체는 자기 ..
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정자어록
- 정현,정이
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
천지는 일월과도 같다. 달은 햇빛을 받아 빛나지만 그렇다고 해가 이지러드는 일이 없다. 그러나 달의 빛은 해의 빛이다. 땅 기운이 위로 올라가지 않으면, 하늘 기운이 아래로 내려오지 않는다. 하늘 기운이 내려와 땅에 이르는 것이니, 땅속에서 물건이 생하는 것은 다 하늘 기운이요, 이룸[成]은 없으나 대신하여 마침[終]이 있는 것은 땅의 도이다...
천지는 일월과도 같다. 달은 햇빛을 받아 빛나지만 그렇다고 해가 이지러드는 일이 없다. 그러나 달의 빛은 해의 빛이다. 땅 기운이 위로 올라가지 않으면, 하늘 기운이 아래로 내려오지 않는다. 하늘 기운이 내려와 땅에 이르는 것이니, 땅속에서 물건이 생하는 것은 다 하늘 기운이요, 이룸[成]은 없으나 대신하여 마침[終]이 있는 것은 땅의 도이다...
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정치권력의 구조
- 막스 베버
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
개체의 조직체로서의 정치공동체는, 그 공동체의 성격이 가 아닌, 따라서 재화와 용역에 대한 직접적인 경제적 처분권이 아닌 질서를 소유하는 경우에, 또 소유하는 한에서는 어떤 경우는 존재하는 것이다. 정치공동체는 적어도 통상적인 경우에는, 생명과 활동자유에 대한 위해나 부정(否定)에 의거하며, 외부인이나 그 구성원에 대한 강제를 포함하는 공동체적 행위를 갖는 모든 공동체 중의 하나이다. 정치적..
개체의 조직체로서의 정치공동체는, 그 공동체의 성격이 가 아닌, 따라서 재화와 용역에 대한 직접적인 경제적 처분권이 아닌 질서를 소유하는 경우에, 또 소유하는 한에서는 어떤 경우는 존재하는 것이다. 정치공동체는 적어도 통상적인 경우에는, 생명과 활동자유에 대한 위해나 부정(否定)에 의거하며, 외부인이나 그 구성원에 대한 강제를 포함하는 공동체적 행위를 갖는 모든 공동체 중의 하나이다. 정치적..
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정치학
- 아리스토텔레스(Aristoteles)
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- 1970-01-01
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정치에 관한 우리들의 최초의 논의에 있어서 정치형태를 참주정치(僭主政治), 귀족정치(貴族政治) 및 법치적 민주정치(法治的民主政治) 세 가지로 분류한다. 이에 대응하는 세가지 추락된 형태는 참주정치(僭主政治), 과두정치(寡頭政治) 및 민주정치(民主政治)가 있다. 개인의 행복이 국가의 행복과 동일한 것이냐, 또는 별개의 것이냐 하는 문제가 아직도 논의의 대상으로 남아있지만 이것은 자명한 사실이다..
정치에 관한 우리들의 최초의 논의에 있어서 정치형태를 참주정치(僭主政治), 귀족정치(貴族政治) 및 법치적 민주정치(法治的民主政治) 세 가지로 분류한다. 이에 대응하는 세가지 추락된 형태는 참주정치(僭主政治), 과두정치(寡頭政治) 및 민주정치(民主政治)가 있다. 개인의 행복이 국가의 행복과 동일한 것이냐, 또는 별개의 것이냐 하는 문제가 아직도 논의의 대상으로 남아있지만 이것은 자명한 사실이다..
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존재와 신비
- 마르셀
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- 1970-01-01
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성실성의 철학-정말에서 희망에로 가는 것과 같이 반역에서 성실에로 인간을 이끈다. 성실은 행돈의 외부적이 가치라기 보다는 존재의 내면적인 현상이다. 성실성은 자기 자신과의 동일성을 유지하려는 경련적이고 긴장스런 노력이 아니라 오히려 긴장의 대립이 해소되면서 자유의 새로운 모습이 거듭 소생하는 힘에 대한 동의이다. 소유의 세계는 언제나 일상생활에서 갈등과 공포와 불안을 잉태한다. 자유의 철학이..
성실성의 철학-정말에서 희망에로 가는 것과 같이 반역에서 성실에로 인간을 이끈다. 성실은 행돈의 외부적이 가치라기 보다는 존재의 내면적인 현상이다. 성실성은 자기 자신과의 동일성을 유지하려는 경련적이고 긴장스런 노력이 아니라 오히려 긴장의 대립이 해소되면서 자유의 새로운 모습이 거듭 소생하는 힘에 대한 동의이다. 소유의 세계는 언제나 일상생활에서 갈등과 공포와 불안을 잉태한다. 자유의 철학이..
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존재와 표현
- 박이문
- 생각의나무
- 2010-02-26
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메를로-퐁티를 다룬 은 저자가 메를로-퐁티의 철학을 언어철학 및 의미론의 관점에서 비판하기 위해 쓴 글로, 저자는 이 글을 통해, 언어 이전의 ‘의미’라는 개념이 성립할 수 없음에도 불구하고, 메를로-퐁티가 언어 이전의 ‘현상학적’ 혹은 ‘야생적’ 즉 ‘언어 이전의 언어적 의미’라는 개념을 사용한 것이 모순이라는 점을 지적하였다. 박이문 교수는 무척 어렵고 중요한 주제를 다루면서도, 그의 글..
메를로-퐁티를 다룬 은 저자가 메를로-퐁티의 철학을 언어철학 및 의미론의 관점에서 비판하기 위해 쓴 글로, 저자는 이 글을 통해, 언어 이전의 ‘의미’라는 개념이 성립할 수 없음에도 불구하고, 메를로-퐁티가 언어 이전의 ‘현상학적’ 혹은 ‘야생적’ 즉 ‘언어 이전의 언어적 의미’라는 개념을 사용한 것이 모순이라는 점을 지적하였다. 박이문 교수는 무척 어렵고 중요한 주제를 다루면서도, 그의 글..
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종교철학
- 칸트
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- 1970-01-01
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세상은 악하다고 하는 말은 역사의 시발로부터 있었던 오랜 탄식 소리이며 고대 시문학에나 가장 오랜 시나 제사종교에서 찾아볼 수 있다. 누구나 세상은 선으로부터 시발한 것으로 알고있다. 선(善)일 때 그 반대는 불선(不善)이다. 나의 도덕적 태도 혹은 다른 도덕적 태도를 날 때부터 타고난 성질의 것이라고 하는 것은 이것을 품고 있는 인간에게서 얻어진 것이 아니라는 것을 의미하지는 않으며 인간이..
세상은 악하다고 하는 말은 역사의 시발로부터 있었던 오랜 탄식 소리이며 고대 시문학에나 가장 오랜 시나 제사종교에서 찾아볼 수 있다. 누구나 세상은 선으로부터 시발한 것으로 알고있다. 선(善)일 때 그 반대는 불선(不善)이다. 나의 도덕적 태도 혹은 다른 도덕적 태도를 날 때부터 타고난 성질의 것이라고 하는 것은 이것을 품고 있는 인간에게서 얻어진 것이 아니라는 것을 의미하지는 않으며 인간이..
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죽음에 이르는 병
- 키에르케고르
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- 1970-01-01
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키에르케고르가 묘사하는 기도교도의 이상형으로부터 키에르케고르 자신을 포함하는 현실의 기독교계를 비판하고 절망이라는 병의 증상에 대한 모든 형태를 분석했으며, 그 진단을 제시하여 치유에의 길을 가르치고 있다. 키에르케고르에 의하면 죽음에 이르는 병이란 절망이며, 절망은 곧 자기 상실이다. 그것은 자기를 있게 한 신과의 관계를 상실하는 것으로, 절망은 죄에 불과하다. 따라서 이 죽음은 육체적인 ..
키에르케고르가 묘사하는 기도교도의 이상형으로부터 키에르케고르 자신을 포함하는 현실의 기독교계를 비판하고 절망이라는 병의 증상에 대한 모든 형태를 분석했으며, 그 진단을 제시하여 치유에의 길을 가르치고 있다. 키에르케고르에 의하면 죽음에 이르는 병이란 절망이며, 절망은 곧 자기 상실이다. 그것은 자기를 있게 한 신과의 관계를 상실하는 것으로, 절망은 죄에 불과하다. 따라서 이 죽음은 육체적인 ..
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지금 힘들다면 장자를 읽어라 : 나를 찾는 장자 인문학
- 장자
- 레몬북스
- 2016-10-28
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장자는 절대적인 자유의 경지에 도달하기 위하여 ‘무아(無我)와 무위(無爲)’를 주장했다. 완전한 ‘무아’나 ‘무위’의 경지에 이른다면 결국 삶이나 죽음이 같아질 수밖에 없을 것이다. 삶이 자연인 것처럼 죽음도 자연이라고 생각한 것이다. 그럼에도 불구하고 우리는 ‘인간세’에 살지 않을 수 없다. ‘인간세’란 ‘세상’ 또는 ‘사람들이 살고 있는 세상’을 뜻하며 이는 사회적 생활을 전제한다. 결코..
장자는 절대적인 자유의 경지에 도달하기 위하여 ‘무아(無我)와 무위(無爲)’를 주장했다. 완전한 ‘무아’나 ‘무위’의 경지에 이른다면 결국 삶이나 죽음이 같아질 수밖에 없을 것이다. 삶이 자연인 것처럼 죽음도 자연이라고 생각한 것이다. 그럼에도 불구하고 우리는 ‘인간세’에 살지 않을 수 없다. ‘인간세’란 ‘세상’ 또는 ‘사람들이 살고 있는 세상’을 뜻하며 이는 사회적 생활을 전제한다. 결코..
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지배의 사회학
- 막스 베버
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- 1970-01-01
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규정에 따른 합법적인 지배, 가장 순수한 형은 관료제적 지배이다. 지배권력의 신성함에 대한 믿음에 의거하는 전통적인 지배, 전통적인 지배가운데서 가부장제적인 구조와 신부제적 구조를 구별하는 것은 관료제 이전의 시기에 있어 전체 국가 사회학에 대하여 근본적 중요성을 가진다. 하나의 사회법칙을 성립시키 위한 인식관념의 특징적이다...
규정에 따른 합법적인 지배, 가장 순수한 형은 관료제적 지배이다. 지배권력의 신성함에 대한 믿음에 의거하는 전통적인 지배, 전통적인 지배가운데서 가부장제적인 구조와 신부제적 구조를 구별하는 것은 관료제 이전의 시기에 있어 전체 국가 사회학에 대하여 근본적 중요성을 가진다. 하나의 사회법칙을 성립시키 위한 인식관념의 특징적이다...
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지식사회의 정신적 인프라
- 김윤섭
- 학문사
- 2010-01-15
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진리의 본질
- 하이데거
- .
- 1970-01-01
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위대한 하이덱거 교수의 진리론 진리의 본질에 대한 물음은 그것이 그때 그때 실제적인 생활경험의 진리든가, 또는 경제적 타산의 진리든가, 언제나 기술적 숙고(熟考)의 진리든가, 또는 정치적 재치의 진리든가, 특히 학문적 탐구의 진리든가, 또는 예술적 조형(造形)의 진리든가, 사유(思惟)하는 지식의 진리든가, 종교의례적 신앙의 진리든가 에는 구애되지 않는다. 진리를 그 본질에 있어서 묻는 것은 ..
위대한 하이덱거 교수의 진리론 진리의 본질에 대한 물음은 그것이 그때 그때 실제적인 생활경험의 진리든가, 또는 경제적 타산의 진리든가, 언제나 기술적 숙고(熟考)의 진리든가, 또는 정치적 재치의 진리든가, 특히 학문적 탐구의 진리든가, 또는 예술적 조형(造形)의 진리든가, 사유(思惟)하는 지식의 진리든가, 종교의례적 신앙의 진리든가 에는 구애되지 않는다. 진리를 그 본질에 있어서 묻는 것은 ..
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진리파지
- 간디
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- 1970-01-01
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나탈주의 개척지에는 농업 노동력이 부족하여 주정부는 계약으로 인도인 노동자의 이민을 유치한다. 해마다 늘어나는 인도인의 이민 수는 드디어 백인사회에 위협을 주게 되었고 기간이 끝난 인도인들은 백인의 끊임없는 압박을 받는다. 이어 사탸그라하 투쟁이 발발하고…(br> 사타그라하의 투쟁은 8년간 계속된 후 막을 내렸고 남아프리카 인도인은 이제 평화롭게 되였다. 진리에 의해 획득한 것이 진리를 포기..
나탈주의 개척지에는 농업 노동력이 부족하여 주정부는 계약으로 인도인 노동자의 이민을 유치한다. 해마다 늘어나는 인도인의 이민 수는 드디어 백인사회에 위협을 주게 되었고 기간이 끝난 인도인들은 백인의 끊임없는 압박을 받는다. 이어 사탸그라하 투쟁이 발발하고…(br> 사타그라하의 투쟁은 8년간 계속된 후 막을 내렸고 남아프리카 인도인은 이제 평화롭게 되였다. 진리에 의해 획득한 것이 진리를 포기..
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진중권의 생각의 지도
- 진중권
- 천년의상상
- 2017-04-04
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《진중권의 생각의 지도》에서 저자가 일컫는 철학이란, 형이상학적이고 일상과 동떨어진 것이 아니라, 세계에 대한 자신의 생각을 글쓰기로 표현하는 작업이다. 그리고 인문학의 미래란, 철학적 논문과 문학적 수필이 구별되지 않는 글쓰기, 즉 ‘에세이’에 달려 있을지도 모른다고 말한다. 헤겔은 “진리는 체계”라고 이야기했지만, 저자가 보기에 오늘날 모든 지식을 정합적 체계로 포섭하게 하는 ‘하나의 관..
《진중권의 생각의 지도》에서 저자가 일컫는 철학이란, 형이상학적이고 일상과 동떨어진 것이 아니라, 세계에 대한 자신의 생각을 글쓰기로 표현하는 작업이다. 그리고 인문학의 미래란, 철학적 논문과 문학적 수필이 구별되지 않는 글쓰기, 즉 ‘에세이’에 달려 있을지도 모른다고 말한다. 헤겔은 “진리는 체계”라고 이야기했지만, 저자가 보기에 오늘날 모든 지식을 정합적 체계로 포섭하게 하는 ‘하나의 관..
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진짜 나로 살 때 행복하다
- 박은미
- 소울메이트
- 2013-03-15
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자기 자신과의 화해를 위한 철학카운슬링 우리의 인생은 자신이 깊게 빠져 있고 맞닥뜨리는 문제에 대해 어떤 태도를 취해야 하는지 배우는 영혼의 진화학교다. 이 영혼의 진화학교에서는 자신의 마음을 들여다보고 이성적으로 생각할 수 있는 힘이 생겨야 자기 마음의 주인이 되고, 비로소 진짜 나로 사는 행복을 누릴 수 있다. 이러한 문제들은 심리학의 힘으로 마음 생김새와 문제를 안다고 해서 해결되지는 ..
자기 자신과의 화해를 위한 철학카운슬링 우리의 인생은 자신이 깊게 빠져 있고 맞닥뜨리는 문제에 대해 어떤 태도를 취해야 하는지 배우는 영혼의 진화학교다. 이 영혼의 진화학교에서는 자신의 마음을 들여다보고 이성적으로 생각할 수 있는 힘이 생겨야 자기 마음의 주인이 되고, 비로소 진짜 나로 사는 행복을 누릴 수 있다. 이러한 문제들은 심리학의 힘으로 마음 생김새와 문제를 안다고 해서 해결되지는 ..
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처음 시작하는 서양고전 입문
- 구상하
- 스타북스
- 2016-09-05
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늦기 전에 읽어야 할 세상을 보는 지혜오늘을 살아가는 결정적 순간의 인문학 고전고전명작은 뜻밖의 즐거움과 숨겨진 인생의 갤러리우리와 같은 문제들로 고민한 문호들에게 배우는 지혜· ‘진실’과 ‘재미’를 담은 고전 속 통찰은 인간의 가려진 눈을 밝혀준다이 책은 ‘현대인이 교양으로 알아야 할 서양의 지식으로는 어떤 것들이 있을까’ 하는 물음에 대한 해답으로 인류 문화에 빼놓을 수 없는 영향을 끼친..
늦기 전에 읽어야 할 세상을 보는 지혜오늘을 살아가는 결정적 순간의 인문학 고전고전명작은 뜻밖의 즐거움과 숨겨진 인생의 갤러리우리와 같은 문제들로 고민한 문호들에게 배우는 지혜· ‘진실’과 ‘재미’를 담은 고전 속 통찰은 인간의 가려진 눈을 밝혀준다이 책은 ‘현대인이 교양으로 알아야 할 서양의 지식으로는 어떤 것들이 있을까’ 하는 물음에 대한 해답으로 인류 문화에 빼놓을 수 없는 영향을 끼친..
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천지개벽을 말한다
- 이완교
- 한솜미디어
- 2016-07-19
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하늘이 정한 진인은 과연 누구란 말인가?하늘은 성인을 낳게 하고 성인을 통하여 하늘의 도를 펴게 된다. ''천지개벽''에 대한 말을 들어보지 않은 사람은 없을 것이다.그러나 천지개벽이 무엇인지 정확하게 설명할 수 있는 사람은 그리 많지 않을 것이다.사람의 마음 하나를 고치기 위해서도 수십 년, 아니 일평생을 수도하는 사람들이 많으나마음을 고치기가 쉽지 않다. 그런데 천지를 개벽한다는 것은 얼..
하늘이 정한 진인은 과연 누구란 말인가?하늘은 성인을 낳게 하고 성인을 통하여 하늘의 도를 펴게 된다. ''천지개벽''에 대한 말을 들어보지 않은 사람은 없을 것이다.그러나 천지개벽이 무엇인지 정확하게 설명할 수 있는 사람은 그리 많지 않을 것이다.사람의 마음 하나를 고치기 위해서도 수십 년, 아니 일평생을 수도하는 사람들이 많으나마음을 고치기가 쉽지 않다. 그런데 천지를 개벽한다는 것은 얼..
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철학이란 무엇인가
- 하이데거
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
누구나 철학은 이성의 문제라는 명제를 옳다고 인정한다. 그렇지만 어쩌면 이 명제는 “철학 ? 그것은 무엇인가?”라는 물음에 대한 미숙하고 성급한 대답일지도 모른다. 그럼 “철학”이란 무엇인가? 예를 들면 그리스 말 필로소피아는 사랑과 지혜의 학으로 풀이되지만 하이덱거는 이러한 일반적인 견해를 넘어서서 독자적인 해석을 함으로써 철학의 본질을 독특하게 해석하려고 한다. 그는 철학이 무엇인가라는 ..
누구나 철학은 이성의 문제라는 명제를 옳다고 인정한다. 그렇지만 어쩌면 이 명제는 “철학 ? 그것은 무엇인가?”라는 물음에 대한 미숙하고 성급한 대답일지도 모른다. 그럼 “철학”이란 무엇인가? 예를 들면 그리스 말 필로소피아는 사랑과 지혜의 학으로 풀이되지만 하이덱거는 이러한 일반적인 견해를 넘어서서 독자적인 해석을 함으로써 철학의 본질을 독특하게 해석하려고 한다. 그는 철학이 무엇인가라는 ..
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철학적 단편
- 키에르케고르
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
유물론자와 변증법적-합리주의자들의 견해에 대한 기독교 낭만주의의 반향이다. 물음은 무지한 사람에 의하여 제기되고, 그 사람은 왜 자기가 그렇게 묻게 되었는지를 조금도 모른다. 철학은 세계를 변혁하며 또한 진실러 철학이 이 세상에 존재하는 근본 이유는 인간의 자기 변혁에 있다. 인간이 자기를 자각한다는 것은 인간의 자기의 본질을 자각함이며 자기의 본질을 자각한다는 것은 자기가 신 앞에 있다고 ..
유물론자와 변증법적-합리주의자들의 견해에 대한 기독교 낭만주의의 반향이다. 물음은 무지한 사람에 의하여 제기되고, 그 사람은 왜 자기가 그렇게 묻게 되었는지를 조금도 모른다. 철학은 세계를 변혁하며 또한 진실러 철학이 이 세상에 존재하는 근본 이유는 인간의 자기 변혁에 있다. 인간이 자기를 자각한다는 것은 인간의 자기의 본질을 자각함이며 자기의 본질을 자각한다는 것은 자기가 신 앞에 있다고 ..
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크로스오버 하이데거
- 이승종
- 생각의나무
- 2010-05-20
- 보유 2, 대출 0, 예약 0
현대 서구 존재론을 대표하는 철학자 마르틴 하이데거 연구서. 이승종 교수는 선명한 언어와 명료한 분석의 기법을 동원한 ‘분석적 해석학’이라는 방법론으로 하이데거의 사유를 새로운 방식으로 독해한다. 또 독일어권에서의 하이데거 연구에만 의존해 있는 기존의 연구서들의 일방적 경향을 넘어서 영어권에서 활발하게 전개된 최근의 연구를 수용하였다. 특히 하이데거와 동시대 사상가들 사이의 관계를 집중 조명..
현대 서구 존재론을 대표하는 철학자 마르틴 하이데거 연구서. 이승종 교수는 선명한 언어와 명료한 분석의 기법을 동원한 ‘분석적 해석학’이라는 방법론으로 하이데거의 사유를 새로운 방식으로 독해한다. 또 독일어권에서의 하이데거 연구에만 의존해 있는 기존의 연구서들의 일방적 경향을 넘어서 영어권에서 활발하게 전개된 최근의 연구를 수용하였다. 특히 하이데거와 동시대 사상가들 사이의 관계를 집중 조명..
