우리나라 여성들의 머리 모양은 어떻게 시작되었는가? 이 책은 고대부터 조선 시대까지 머리 모양에 관해 간략히 서술한 글로 우리나라 머리 변천사를 일부나마 알 수 있도록 하였다. 저자는 《조선복색원류고(朝鮮服色原流考)(1941)》와 고분벽화 등을 통해 조선의 복식 등도 소개하였다. 이 글은 갖가지 모양의 머리 형태 근간은 어디에서부터 어떤 모습을 하게 되었는지, 삽도와 함께 설명하고 정리하여 ..

《명절과 전설》은 우리나라의 옛 풍속 중 없어지고 사라진 명절과 놀이문화, 연중행사 등 고문서 형초세시기(荊楚歲時記) 등에 전해오는 기록을 인용하여 일부나마 간략히 소개한 글이다. 현재까지 남아있는 우리 고유문화 전통은 이제 소수 전해지고 있지만, 그 잔재만이 남아서 알 수 없는 조선의 시대상을 예술의 한 측면으로 제시하였다...

""《개혁(改革)》은 1923년 신문사 투고 희곡 단편 당선작(賞乙)으로 일제강점기 도시의 한 가정에서 벌어지는 청년문학가(도상)와 춘월(여자 종)과의 혼례 문제를 다룬 내용이다. 도상은 사회 현실을 극복하려는 이성 문제적 의지를 통해 신분을 탈피하고 계층의 혼례관념에 대한 개혁과 의지를 표출하고 있다. 한 가문의 전통적 관례를 고수하려는 부모와 신식 결혼관의 주제 의식으로 하는 비판적 성격..

《시드러가는 무궁화》는 1923년 신문사 투고 희곡 단편 당선작(2등)으로 일제강점기 가난한 소작농인 농민들 삶의 애환, 일제에 의해 수탈당하고 착취당하고 가난에 시달리는 현실적인 삶의 세태를 그리고 있다. 이를 통해 사치와 탐욕, 위선에서 벗어나 새로운 절약성과 조선의 물산장려운동을 각성하고 권장하는 내용이다. 원문은 그대로 살렸으며 방언, 비속어 등은 그대로 적었고 되도록 현재 맞춤법을 ..

『조선 미술사의 방법』은 미발표 유고작으로 우리나라의 개괄적 미술사 고찰과 시각, 특징을 적은 단편 기고문으로 개벽 77호에 소개되었다.

『장승』은 무엇이며 어떠한 의미를 지니는가? 장승은 호남이나 영남지방에서는 벅수라고 부르는 곳이 있으며, 평안도 희천(熙川) 지방의 석비 장생(長栍)은 그 석면에 장생이라는 문자가 새겨져 있다. 그런데도 마을 사람들은 미륵이라고 부른다.(본문 중에서) 이 글은 장승에 관한 단편 기고로 간략히 장승의 시작과 형태 및 의의를 통해 지금은 거의 잔재만이 있고 사라진 민속 문화를 재조명하였다. 전체..

『창변(窓邊)』은 저자의 처녀작 산호림(1집)(1938) 이후 두 번째 시 작품집으로 1945년 매일신보사에서 발간한 초판 시집이다. 모두 29편을 담았으며 자신의 소박한 모습과 함께 외로움과 슬픔을 섬세함으로 묘사하였다. 전체적으로 본문은 원문 그대로 훼손되지 않도록 하였다...

중국의 역사는 이 종족적 군소국가로부터 점점 봉건적 귀족국가로 발전되었다. 이렇게 발전된 것이 소위 춘추열국시대이며, 그 가장 활발하고 화려한 시대가 전국시대이었다. 맹자의 본질적 철학사상에 관해 간략히 기술한 것으로 정신적 이론가며 사상가인 그의 유가의 정치적 윤리를 제시하였다...

《남부의 모내기 노래》즉 이앙가(移秧歌)란 어떠한 노래인가? 이 글은 농요(農謠)라고 할 수 있는 속요의 일종인 이앙가(移秧歌)이다. 농부들이 농사일이나 모내기 등을 하며 부르는 민요조 속요(俗謠)이다. 농민들이 농사일을 하는 데 있어 힘을 북돋운다든가 더욱 힘쓸 것을 강조하며 흥을 더욱 자극하는 노래로 공동으로 상부상조하며 농사일을 더욱 흥취가 나도록 한다. 시간마다 각각 특수성을 가지며,..

《우리나라 성씨》이 책은 우리나라 성씨의 유래와 분포 및 발생기원에 관해 간략히 적은 글로, 한글학자이면서 『조선의 궁술』(1929) 저자인 이중화(李重華) 선생의 단편 기고이다. 이전 시대에 있어서 노예는 성(姓)을 쓰는 것을 허락하지 않았다. 승려는 출가(出家)하면 성을 아주 떼어 버렸다. 오늘날에 와서는 노예제도가 폐지되고 승려도 일반 사회와 하여 모두 일반 사람들과 같이 성을 쓰게 되..

『오월비상(五月飛霜)』은 1929년 신문지상에 기고한 단편소설(掌篇)이다. 주인공 태식은 오래전 러시아의 한 무도회에서 춤을 추던 17살 소녀 유다를 만나 동정과 연정의 갈림길에서 고뇌하지만, 결국엔 일본 경찰의 압제를 못 이기고 아쉬움을 뒤로 한 채 불쑥 떠난다는 줄거리이다. 이러한 연정 속에서 갑작스레 불가피한 이별의 도피는 비상(非想)과도 같은 내면의 심정을 잘 묘사하고 있으며, 저자의..

『춘소산필(春宵散筆)』은 1928년 신문지상에 기고한 단편 수필이다. 춘소(春宵)는 춘야(春夜)를 가리키는 봄철의 밤을 뜻하는 것으로, 전반부에 중국 송나라 문필가인 왕안석 춘야(春夜) 시구를 앞세워 봄밤의 정취를 향수하는 회한의 심정으로 묘사하고 있다. 현실적인 시국의 고뇌는 모든 것의 단절과 함께 아픔의 심정을 토로하는 것으로 결국엔 고향에 회귀하려는 것에 희망적 해답을 찾으려는 의지의 ..

『여우목도리』는 1936년 신문지상에 기고한 단편소설이다. 주인공 최 군은 고용직 공무원인 박봉 월급으로 근근이 사는 평범한 가정의 남편이다. 변변치 않은 부인은 전근대적 지순한 여성이지만, 남편은 이제껏 그에게 단 한 번도 특별히 챙겨준 것이 없었다. 하지만, 부부는 결혼기념일에 맞추어 쇼핑하면서 벌어지는 근대화되어가는 과정의 넉넉지 못한 사람들의 삶의 애환과 부부애, 물질만능주에 편승한 ..

『조선의 꽃타령』은 단편 잡지 기고문으로, 우리나라 대표 꽃으로 일컫는 9가지를 선별하여 원산지에 담긴 정서와 소견, 시구를 통해 대표할만한 우리 꽃의 진정한 정의를 조망하였다...

""동학란의 숨은 기록』은 갑오년 동학란의 시작과 전개과정, 결론에 이르기까지 전봉준의 활동 비록을 간략히 적은 것은 것이다. 동학란이 일어나기 전까지는 물론 누구나 그 뜻을 알지 못하였을 것이다. 그러나 뒤에 난리를 지내고 나니, 이른바 이전의 노래는 아랫녘인 충청, 경상, 전라도인 전주 고부(정읍)에서 전녹두(綠荳)(전봉준의 다른 이름) 고부에서 동학란을 일으켰다. 이에 외국 청나라 병사..

이 책은 러시아 문학가 막심 고리키(Maxim Gorky)의 번역 소설작이며, 원제는 『One Autumn Night(1895)』를 저작으로 한 것이다. 이 책은 1922년에 기고 발표한 것으로 빙허의 몇 가지 번역 작품 중 하나이다. 당시 러시아 문학에서 당시 고리키 작품은 많은 번역물이 출간되었다. 본문은 원문을 훼손되지 않도록 하였고 되도록 현재 맞춤법을 따랐다...

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『그네의 유래(단오놀이)』는 언제부터 어디에서 처음 시작되었는가? 그네는 우리나라의 명절과 어떤 관계가 있는가? 그네의 명칭은 어떻게 생겨났는가? 그네에 관련한 시가들은 어떠한 것들이 있는가? ‘그네의 유래를 옛날로 거슬러 올라가면 원래 중국 북방에 있는 오랑캐(융적戎狄)의 풍속으로 중국을 거쳐서 우리 조선에 전해온 것이다.’(본문 중에서> 저자의 ‘그네’에 관해 간략히 정리한 글로 좋은 참..

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『고산자, 대동여지도』는 우리나라의 대표 지리학자 고산자(古山子) 김정호(金正浩)의 자로, 육당 최남선이 당시 조선의 실험적 실측의 산물로 과학적으로 정밀하고 세밀한 한 가지 도덕적 숭고성을 갖춘 일종의 예술적 작품으로 평가 예찬하고 아울러 제작 동기와 특징 가치성을 기술한 단편 글이다. 대동여지도와 그 작자인 고산자는 진실로 조선이 가지는 가장 거룩하고 신성한 사업이며, 누가 무엇이라고 해..