현진건은 김동인과 더불어 우리나라 근대 단편 소설을 발전시켰으며 염상섭과 함께 사실주의를 개척한 작가이기도 하다. 우리말의 풍부한 활용으로 인한 정확한 적용과 치밀한 구성, 일관된 통일성과 사실성 등 사실주의적 단편들로 ‘한국의 체호프’라는 격찬을 받기도 하였다. 그의 소설에는 빈곤의 상황이 자주 나오는데, 그 빈곤은 일제하 우리 민족의 수난적 운명에 있었던 한 시대의 상징이기도 하다. ..

김동인은 우리 문학사에서 빼놓을 수 없는 작가로서 근대 단편소설의 개척자이다. 구어체 문장을 확립했으며, 전 시대의 계몽문학을 거부하고 자연주의 문학을 시도했다. 단편, 역사소설, 평론, 수필 등 여러 분야에서 활약을 했다. 그의 작품에서는 자연주의, 탐미주의, 민족주의, 낭만주의 등 여러 경향이 나타난다. 『감자』는 가난하지만 정직한 농가에서 예의 바르게 자라난 복녀라는 한 여성이 도덕..

현진건은 김동인과 더불어 우리나라 근대 단편 소설을 발전시켰으며 염상섭과 함께 사실주의를 개척한 작가이기도 하다. 우리말의 풍부한 활용으로 인한 정확한 적용과 치밀한 구성, 일관된 통일성과 사실성 등 사실주의적 단편들로 ‘한국의 체호프’라는 격찬을 받기도 하였다. 그의 소설에는 빈곤의 상황이 자주 나오는데, 그 빈곤은 일제하 우리 민족의 수난적 운명에 있었던 한 시대의 상징이기도 하다. ..

나도향의 초기 작품은 대체로 환상적이고 달콤한 분위기를 풍기는 낭만주의 계열의 것이었다. 그러나 그는 곧 낭만주의적 경향으로부터 벗어나, 냉혹한 관찰 위주의 자연주의를 실험하다가 사회적 갈등의 누적을 해결하는 낭만주의로, 그 다음에는 사회 변화를 보여주는 인간형에 몰두하는 사실주의적인 성향으로 나아간다. 24세 때인 1925년 그의 대표작으로 꼽을 수 있는 『물레방아』 『뽕』 『벙어리 삼..

부모를 일찍 여의고, 청소년 시절부터 불우했던 김유정은 작가 등단 후에도 생활고와 폐결핵으로 인한 우울증에 시달렸다. 때문에 해학적으로 보이는 그의 작품 뒤에는 항상 애수(哀愁)의 그림자를 숨어 있다. 폐결핵에 시달리면서 29세를 일기로 요절하기까지 불과 2년 동안의 작가생활을 통해 30여 편에 이르는 작품을 남길 만큼 그의 문학적 열정은 남달리 왕성했다. 김유정의 소설은 크게 두 가지 ..

부모를 일찍 여의고, 청소년 시절부터 불우했던 김유정은 작가 등단 후에도 생활고와 폐결핵으로 인한 우울증에 시달렸다. 때문에 해학적으로 보이는 그의 작품 뒤에는 항상 애수(哀愁)의 그림자를 숨어 있다. 폐결핵에 시달리면서 29세를 일기로 요절하기까지 불과 2년 동안의 작가생활을 통해 30여 편에 이르는 작품을 남길 만큼 그의 문학적 열정은 남달리 왕성했다. 김유정의 소설은 크게 두 가지 ..

현진건은 김동인과 더불어 우리나라 근대 단편 소설을 발전시켰으며 염상섭과 함께 사실주의를 개척한 작가이기도 하다. 우리말의 풍부한 활용으로 인한 정확한 적용과 치밀한 구성, 일관된 통일성과 사실성 등 사실주의적 단편들로 ‘한국의 체호프’라는 격찬을 받기도 하였다. 그의 소설에는 빈곤의 상황이 자주 나오는데, 그 빈곤은 일제하 우리 민족의 수난적 운명에 있었던 한 시대의 상징이기도 하다. ..

김동인은 우리 문학사에서 빼놓을 수 없는 작가로서 근대 단편소설의 개척자이다. 구어체 문장을 확립했으며, 전 시대의 계몽문학을 거부하고 자연주의 문학을 시도했다. 단편, 역사소설, 평론, 수필 등 여러 분야에서 활약을 했다. 그의 작품에서는 자연주의, 탐미주의, 민족주의, 낭만주의 등 여러 경향이 나타난다. 『감자』는 가난하지만 정직한 농가에서 예의 바르게 자라난 복녀라는 한 여성이 도덕..

현진건은 김동인과 더불어 우리나라 근대 단편 소설을 발전시켰으며 염상섭과 함께 사실주의를 개척한 작가이기도 하다. 우리말의 풍부한 활용으로 인한 정확한 적용과 치밀한 구성, 일관된 통일성과 사실성 등 사실주의적 단편들로 ‘한국의 체호프’라는 격찬을 받기도 하였다. 그의 소설에는 빈곤의 상황이 자주 나오는데, 그 빈곤은 일제하 우리 민족의 수난적 운명에 있었던 한 시대의 상징이기도 하다. ..

나도향의 초기 작품은 대체로 환상적이고 달콤한 분위기를 풍기는 낭만주의 계열의 것이었다. 그러나 그는 곧 낭만주의적 경향으로부터 벗어나, 냉혹한 관찰 위주의 자연주의를 실험하다가 사회적 갈등의 누적을 해결하는 낭만주의로, 그 다음에는 사회 변화를 보여주는 인간형에 몰두하는 사실주의적인 성향으로 나아간다. 24세 때인 1925년 그의 대표작으로 꼽을 수 있는 『물레방아』 『뽕』 『벙어리 삼..

저는 개인적으로 여행이나 전시회에 가는것을 무척이나 좋아합니다. 항상 새로운 환경과 새로운 사람들을 만나는 것이 즐겁고, 익숙치 않은 길을 따라 걷는것을 좋아합니다. 하지만 저도 그렇고 대다수의 학생들이 그러하듯, 수험생활을 하는 시절에 어딘가로 떠난다는 것은 현실적으로 참 힘든 일입니다. 그래서 저는 수험기간 동안 수험생활이 끝나면 가고 싶은 곳을 생각했고, 수험생활이 끝나고 지금까지 제..

대부분의 사람들이 목표와 꿈을 가져보지 못하거나 막연히 무엇을 하고 싶다고 생각만 하고 있다. 그리고 준비운동도 없이 목표와 꿈을 실현하기 위해서 앞으로 달려나간다. 이 책은 목표와 꿈을 이루고자 하는 사람들에게 준비운동의 역할을 해줄 것이다. 목표와 꿈을 이루는 것은 아주 힘들고 험난한 마라톤과 같다. 준비운동 정도는 하고 시합에 임하는 것이 좋지 않을까?..

뱀파이어에 대해 어떻게 생각하나요? 그런건 괴담이나 전설속에서 나오는 괴물일 뿐이라고 생각하나요? 1912년 루마니아에서는 믿을 수 없는 사건이 벌어졌다. 한 마을에 무려 12구의 시체가 발견되었는데, 그 시체에는 공통된 특징이 있었다. 목에 뚜렷이 남아 이던 날카로운 이빨 자국이 바로 그것이었다...

1998년 제8회 작가세계문학상 본심 입선작 어느 현실 도피자의 인도, 유럽 방랑기. 작가지망생인 ‘나’는 6개월간의 인도 여행이 끝나면 직장을 구해서 돈을 벌어야만 한다는 압박감에 짓눌려 있었는데 예기치 않게 피터를 만났다. 그는 만난 지 일주일 만에 나에게 청혼하였고 여행이 끝나면 함께 독일로 가자고 제의하여 마치 구세주를 만난 기분이었다. 왜냐하면 나는 생활비 걱정 없이 글쓰기에만 전..

1998년 제8회 작가세계문학상 본심 입선작 어느 현실 도피자의 인도, 유럽 방랑기. 작가지망생인 ‘나’는 6개월간의 인도 여행이 끝나면 직장을 구해서 돈을 벌어야만 한다는 압박감에 짓눌려 있었는데 예기치 않게 피터를 만났다. 그는 만난 지 일주일 만에 나에게 청혼하였고 여행이 끝나면 함께 독일로 가자고 제의하여 마치 구세주를 만난 기분이었다. 왜냐하면 나는 생활비 걱정 없이 글쓰기에만 전..

전 세계 6명뿐인 ‘YOU & MONEY’의 전문 강사 리 웨이시엔이 설파하는 협상의 결정판! 어떤 학교나 회사에서도 절대 가르쳐주지 않는 협상 성공의 비법 우리의 일상은 협상의 연속이다. 가족 간에도, 친구 사이에도, 회사와 회사 간에도 우리는 매일 크고 작은 협상 속에서 살고 있다. 협상에서 승리하면 내게는 이익이 돌아온다. 금전적인 것이든, 아니면 또다른 어떤 형태의 것이든 말이다..

80/20법칙이 있다. 인생에서 20%의 시간만 잘 활용해도 성공한다는 말이다. 우리는 상상할 수 없을 정도로 많은 시간을 헛되이 흘려보낸다. 주어진 시간을 밀도 있게 활용할 수 있게 된다면, 생각보다 많은 일들을 할 수 있다. 결국 성공은 시간 관리와의 싸움이다. 남다른 시간 관리로 남들보다 인생을 서너 배로 사는 사람들을 소개한다. 이들은 서너 가지의 역할을 해내고, 모든 분야에서 최선을..

이 책은 저자가 2012년도 1학기 그리고 현 2학기동안 모아놓은 과제를 바탕으로 집필한 책입니다.각종 전공과제와 교양과제를 바탕으로 집필했으며 마지막에는 과제를 하면서 느낀점을써놓았습니다. 이 책을 통해 독자분들에게 조금이나마 도움이 되었으면 좋겠습니다...

1914년에 태어나 2000년에 사망했다. 미국의 사회학자로, 코넬대학교 산하 뉴욕 주립 산업 및 노동관계 대학원의 명예교수를 지냈으며, 코넬대학의 '고용과 작업장 체계 연구 프로그램'의 총책임을 맡기도 했다. "Street Comer Society and Learning from the Field : A Guide from Experience"라는 논문으로 시카고대학에서 박사학위를 받았으며..

1983년 서울대학교에 입학했다.7년간 노동야학과 노동 현장을 돌며 노동자들을 조직하고 사회주의 이념을 전파했다. 1990년 사회주의 붕괴 이후 한동안 법륜 스님이 운영하는 절에서 기거하며 『몬드라곤에서 배우자』를 번역하고 협동조합주의자가 되었다.성공회대학교에서 5년간 협동조합을 강의하고 각종 협동조합 설립 프로젝트를 진행했다. 1997년 외환위기 이후 5년간 노동자기업인수지원센터'의 대표로..