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포스트 모더니즘 논쟁에 불을 붙였으리만큼 화두를 제공했던 고전으로 국내에 출간되어 인문사회과학도들의 대단한 관심을 샀다. 푸코, 들뢰즈, 료타르 들을 포스트모더니즘 이론으로 비판하고 나섰다는 점에서도 화제를 모았다. 20세기 말의 인문사회이론인 "포스트모던 이론"포스트모더니즘의 전위대 역할을 한 저작...
포스트 모더니즘 논쟁에 불을 붙였으리만큼 화두를 제공했던 고전으로 국내에 출간되어 인문사회과학도들의 대단한 관심을 샀다. 푸코, 들뢰즈, 료타르 들을 포스트모더니즘 이론으로 비판하고 나섰다는 점에서도 화제를 모았다. 20세기 말의 인문사회이론인 "포스트모던 이론"포스트모더니즘의 전위대 역할을 한 저작...
고객을 ‘돈’이 아닌 ‘사람’으로 대하면서 광고계를 변혁시켰고 엄청난 성공을 이루었던 그가 남긴 말과 글을 통해 광고에서 성공하는 법과 원칙을 발견할 수 있다. 나아가 이는 단순히 탁월하고 효과적인 광고의 비밀이 아닌 삶의 모든 영역에서 성공으로 이끄는 동기 부여 가이드 역할을 해 일하는 법과 인생을 살아가는 방법을 알게 해 준다...
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역사에는 세상 사람들의 마음을 얻은 영웅들이 새로운 시대를 열었다는 수많은 이야기가 전해지고 있으며, 그들의 뒤에는 지략과 의리를 가진 뛰어난 참모가 있었다. 중국 최초로 천하를 통일한 진시황의 사후에 어지러운 세상을 평정하고, 한나라를 창업한 한고조 유방의 공신이며 최고의 참모였던 장량(장자방)은, -그는 동양에서는 참모의 대명사로 일컬어져 왔으며, 중국인들이 추앙하는 14성인 중 모성(..
역사에는 세상 사람들의 마음을 얻은 영웅들이 새로운 시대를 열었다는 수많은 이야기가 전해지고 있으며, 그들의 뒤에는 지략과 의리를 가진 뛰어난 참모가 있었다. 중국 최초로 천하를 통일한 진시황의 사후에 어지러운 세상을 평정하고, 한나라를 창업한 한고조 유방의 공신이며 최고의 참모였던 장량(장자방)은, -그는 동양에서는 참모의 대명사로 일컬어져 왔으며, 중국인들이 추앙하는 14성인 중 모성(..
동양 최고의 지혜와 처세의 경전! 《소서》에서 길을 찾다. 서양에 ‘탈무드’가 있다면, 동양에는 ‘소서’가 있다. 《소서》는 단순한 병법서가 아니다. 수많은 사람들이 꿈을 이루는데 함께한 처세와 지혜의 경전이다. 또한 수많은 영웅들이 탐독하였던 《무경십서》 중의 하나이며, 이순신 장군, 안중근 의사, 김구 선생 같은 위인들도 늘 가까이하였다고 하는 책이다. 가치관의 혼란과 불안한 미래로..
동양 최고의 지혜와 처세의 경전! 《소서》에서 길을 찾다. 서양에 ‘탈무드’가 있다면, 동양에는 ‘소서’가 있다. 《소서》는 단순한 병법서가 아니다. 수많은 사람들이 꿈을 이루는데 함께한 처세와 지혜의 경전이다. 또한 수많은 영웅들이 탐독하였던 《무경십서》 중의 하나이며, 이순신 장군, 안중근 의사, 김구 선생 같은 위인들도 늘 가까이하였다고 하는 책이다. 가치관의 혼란과 불안한 미래로..
동양 최고의 지혜와 처세의 경전! 《소서》에서 길을 찾다. 서양에 ‘탈무드’가 있다면, 동양에는 ‘소서’가 있다. 《소서》는 단순한 병법서가 아니다. 수많은 사람들이 꿈을 이루는데 함께한 처세와 지혜의 경전이다. 또한 수많은 영웅들이 탐독하였던 《무경십서》 중의 하나이며, 이순신 장군, 안중근 의사, 김구 선생 같은 위인들도 늘 가까이하였다고 하는 책이다. 가치관의 혼란과 불안한 미래로 많은..
동양 최고의 지혜와 처세의 경전! 《소서》에서 길을 찾다. 서양에 ‘탈무드’가 있다면, 동양에는 ‘소서’가 있다. 《소서》는 단순한 병법서가 아니다. 수많은 사람들이 꿈을 이루는데 함께한 처세와 지혜의 경전이다. 또한 수많은 영웅들이 탐독하였던 《무경십서》 중의 하나이며, 이순신 장군, 안중근 의사, 김구 선생 같은 위인들도 늘 가까이하였다고 하는 책이다. 가치관의 혼란과 불안한 미래로 많은..
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1925년 4월과 7월사이 『조선문단』에 발표한 김동인의 「소설작법(小說作法)」를 원전으로 하고 있다. 이 글은 총 4회에 걸쳐 발표하였다. ""소설이라는 것도 일정한 쓰는 법에 율(律)하여 쓸 수가 없는 것으로서, 내가 이러한 방식으로 소설을 쓰고, 다른 사람이 다른 방식으로 쓰고, 또 다른 사람이 또 다른 방식으로 쓴다 할지라도 결코 어느 것은 방식에 맞고 어느 것은 방식에 안 맞는..
1925년 4월과 7월사이 『조선문단』에 발표한 김동인의 「소설작법(小說作法)」를 원전으로 하고 있다. 이 글은 총 4회에 걸쳐 발표하였다. ""소설이라는 것도 일정한 쓰는 법에 율(律)하여 쓸 수가 없는 것으로서, 내가 이러한 방식으로 소설을 쓰고, 다른 사람이 다른 방식으로 쓰고, 또 다른 사람이 또 다른 방식으로 쓴다 할지라도 결코 어느 것은 방식에 맞고 어느 것은 방식에 안 맞는..