한 명의 드문 사례가 내 아이에게도 통할까? 교육경제학자가 개인의 경험칙이 아닌 과학적 근거로 공부의 진실을 밝힌다! 근거 없는 기대감에 무턱대고 공부시키는 교육 분야에 경제학 개념을 도입한 최초의 자녀교육서 “아이가 잘할 때마다 상을 주어야 할까요?” “무조건 칭찬만 잘하면 되나요?” “하고 싶은 게임을 하게 내버려둬야 할까요?” “어떤 학원을 보내야 성적이 오를까요?” 아이를 키우..
한 명의 드문 사례가 내 아이에게도 통할까? 교육경제학자가 개인의 경험칙이 아닌 과학적 근거로 공부의 진실을 밝힌다! 근거 없는 기대감에 무턱대고 공부시키는 교육 분야에 경제학 개념을 도입한 최초의 자녀교육서 “아이가 잘할 때마다 상을 주어야 할까요?” “무조건 칭찬만 잘하면 되나요?” “하고 싶은 게임을 하게 내버려둬야 할까요?” “어떤 학원을 보내야 성적이 오를까요?” 아이를 키우..
퀵서비스 기사는 험한 일을 하는 사람답지 않게 곱상한 얼굴을 하고 있었다. 얼굴과 달리 뻣뻣한 태도에 준호는 화가 났다. 거 되게 뻣뻣하게 구네. “늦은 건 미안하지만 너무 무례한 거 아닌가요?”“좀 늦을 수도 있다구요?” 상대의 목소리를 듣자마자 준호는 놀라서 눈을 동그랗게 떴다. 뭐야? 여자였어? 헬멧을 쓰고 있어서 곱상한 남자인 줄 알았더니 이제 보니 여자였던 모양이다.“당신한테는 아..
퀵서비스 기사는 험한 일을 하는 사람답지 않게 곱상한 얼굴을 하고 있었다. 얼굴과 달리 뻣뻣한 태도에 준호는 화가 났다. 거 되게 뻣뻣하게 구네. “늦은 건 미안하지만 너무 무례한 거 아닌가요?”“좀 늦을 수도 있다구요?” 상대의 목소리를 듣자마자 준호는 놀라서 눈을 동그랗게 떴다. 뭐야? 여자였어? 헬멧을 쓰고 있어서 곱상한 남자인 줄 알았더니 이제 보니 여자였던 모양이다.“당신한테는 아..
사랑. 흔하디흔한 말.세상의 모습. 깃털 보다 가벼운 사랑에 지친 나는 알고 싶다. 아니 알아야 한다. 내가 정말 원하는 사랑의 모습이 무엇인지를. 는 평소에 생활 속에서 사랑에 대해서 고민하며 끄적거린 글과 명언을 통해 보통 사람이 하는 보통의 고민을 나눠보고자 한다. 내 사랑은 어디로 향해 가고 있나? 목적지를 알아야 그 곳에 갈 수 있다. 사랑의 목적지를 찾아서 가는 여행!..
사랑. 흔하디흔한 말.세상의 모습. 깃털 보다 가벼운 사랑에 지친 나는 알고 싶다. 아니 알아야 한다. 내가 정말 원하는 사랑의 모습이 무엇인지를. 는 평소에 생활 속에서 사랑에 대해서 고민하며 끄적거린 글과 명언을 통해 보통 사람이 하는 보통의 고민을 나눠보고자 한다. 내 사랑은 어디로 향해 가고 있나? 목적지를 알아야 그 곳에 갈 수 있다. 사랑의 목적지를 찾아서 가는 여행!..
떨어진 매출, 거듭되는 마이너스 성장… 수렁에서 벗어날 방법을 찾고 있는가? 회사를 성장시키는 新성장 동력은 결국 채용에 있다! 오늘도 많은 기업이 떨어진 매출에, 낮아진 수익률에 전전긍긍하고 있다. 성장 전략을 새로 짜고, 인원을 감축해 봐도 상황은 쉽게 나아지지 않는다. 떨어지는 매출을 속수무책으로 바라보며 속만 태울 뿐이다. 회사가 마이너스 성장을 거듭하는 이유는 무엇일까? 무엇이 잘..
떨어진 매출, 거듭되는 마이너스 성장… 수렁에서 벗어날 방법을 찾고 있는가? 회사를 성장시키는 新성장 동력은 결국 채용에 있다! 오늘도 많은 기업이 떨어진 매출에, 낮아진 수익률에 전전긍긍하고 있다. 성장 전략을 새로 짜고, 인원을 감축해 봐도 상황은 쉽게 나아지지 않는다. 떨어지는 매출을 속수무책으로 바라보며 속만 태울 뿐이다. 회사가 마이너스 성장을 거듭하는 이유는 무엇일까? 무엇이 잘..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..
매일매일 일어나는 사건이 역사가 된다 그날의 역사를 그날그날 읽어 보며 교양을 쌓는 책 역사란 무엇일까? 우리는 왜 역사를 알아야 할까? 왜 역사를 모르는 민족에게 내일은 없다라고 말하는 것일까? 일찍이 토인비는 역사를 도전과 응전의 개념으로 설명한 바 있다. 그것은 인류사 전체를 아우르는 커다란 카테고리를 설명하기에는 더없이 좋은 개념이다. 그러나 미시적인 문제로 들어가면 이야기가 달라진다..