제롬 크랭끄비이유는 수레를 밀고 '배추나 무나 홍당무우들 사려요'하고 외치면서 거리를 돌아다니고 있는다. 세 번째로 六十四호 순경은 화난 빛도 없이 크랭끄비이유에게 수레를 빼라는 명령을 한다. ''아 글쎄 돈 오기를 기다리고 있다는데! 정말 못해 먹겠군! 팔자 더럽다! 옘병할!''크랭끄비이유는 화를 낸다. 크랭끄비이유는 호송차에 미결수 감방으로 이송된다. 크랭끄비이유는 법정에 선다. 법정은 ..

바르나베는 재주를 부리면서 도시에서 도시로 돌아다닌다. 바르나베는 ''성모 마리아께 비니, 천주의 뜻에 합당하게 죽을 수 있도록 저를 보살펴주시고, 제가 죽은 뒤에는 저로 하여금 천국의 기쁨을 가질 수 있도록 해소서.''라고 기도를 들인다. 한 수사(修士)를 통해서 바르나베는 수사가 된다. 바르나베가 성모 성단 앞에 물구나무서서 재주를 부리고 있는다...

레 주블리'에 있는 이틀 동안 어머니는 '저'에게 아낌없이 저에게 애정을 쏟으셨다. '저'는 지금 제 추억 속에 그 빵세 꽃송이들을 모조리 꺾어 모으고 있었다. 그 꽃들이 지니던 술픔은 '저' 자신이 그것을 깨달음으로 하여 더욱 커졌고, 그 비로오드결 같은 부드러움은 영원히 사라져버렸다. 열 여섯 살 나던 해 '저'는 사랑을 하게 되었습니다. '저'는 제가 범한 죄를 못 이겨 자살하려고 하였..

집으로 떠났던 탕아가 다시 집으로 돌아온다. 아버지가 탕아에게 다시 돌아오게 한 것은 무엇이냐 물으니 ''잘 모르긴 하지만 게으름인지도 모르겠어요.''라고 탕아는 대답한다. 형은 탕아가 떠나도록 한 것은 무엇이냐 물으니''마음대로 뛰어다닐 수 있으며 아직 사람이 밟아 보지 못한 길들을 머리 속에 그리고 있었습니다.''라고 하였다. 탕아는 어머니에게 말씀드린 것처럼 재산을 관리 하는 것, 그리..

''나''는 항가리 쎄페니의 성녀 아도라타의 성당을 참관하였다. 한 노인이 성녀 아도라타의 애인이라고 하였다. 열 아홉 살 때 쎄페니 일대의 유복한 성주의 아들인 노인은 전지 여행을 나갔다가 이탤리의 피자에서 아도라타를 만난다. 노인은 그녀를 그의 애인으로 만들려고 생각한다. 어느날 그녀는 죽는다. 노인은 그녀의 시체를 감추어 여행 세관을 건너서 돌아온다. 그는 석관에 직접 아도라타라는 명과..

미셀 깔롱브은 엘리안느에게 말한다. ''단 한 명의 의인(義人), 단 한 명의 순결한 사람이만이라도 있다면, 나는 그를 위하여 이 도시를 파멸에서 구해 주리라'' 아내 얼굴에 하도 멸시하는, 눈 빛을 보자, 씨몽 깔롱브는 그만 자기 체통을 지킬 생각을 버릴 수 밖에 없었다. ''그리구 저놈 봐! 무슨 짓을 하려고 왔단 말이야? 제 애비가 내 큰 딸을 빼앗은 것으로두 아직 부족하단 말이지! 제..

톰 환 미르발 ''나''는 흰 칠한 커다란 병원의 지하실인 감방에 판결받았다.톰 환 미르발 그리고 ''나'' 한 개 감방에 있는 간수들이 사형으로 되었다. 별기 녀석은 우리에게 말한다. ''여러분, 군부의 동의만 얻으면, 여러분의 말이나 물건을 여러분이 사랑하는 이들한테 내가 전해 드릴 수 있을 텐데요……'' 사형하는 시간이 닥치자 모두 흐느낌에 잠기게 되었다. ''나''는 사형에서 안전히 ..

방랑 생활을 하던 주인공은 돈이 떨어져 먹을 것과 잠잘 곳도 없게 된다. 주인공은 야마아토야 합숙 여관에서 동전 점술사 아저씨를 알게 된다. 주인공과 동전 점술사 아저씨는 한 만년필집의 아내에게 자신의 음식을 나눠준다. 다시 돌아온 만년필집은 아내를 빼앗기게 된다.동전 점술사 아저씨는 나에게 50셍을 주고 떠난다. 방랑 생활에 지친 주인공은 고향을 향해 떠난다...

타케나카 토키오는 잡지사 일과 결혼생활에 권태를 느끼고 깊은 고독에 빠져 있던 차에 고베여학원 학생인 요시코를 가르치게 된다. 젊고 아름다운 요시코를 본 토키오는 마음속으로 사랑을 느낀다. 요시코에게 애인이 생기자 질투심에 토키오는 둘 사이를 갈라 놓으려 한다. 그녀가 고향으로 돌아간 날, 타케나카는 남아 있는 그녀의 이불에 얼굴을 묻고 절망 때문에 운다...

순사인 하쓰타 요시노부는 동네의 주재소를 출발하여 한 시간 교대에 순찰의 길에 오른다. 큰아버지의 차갑고 냉정한 말에 오코오는 커다란 고통을 느끼게 된다. 오코오의 큰아버지는 옛날 그의 어머니를 사랑하고 있었는데 사랑을 빼앗긴 고통의 복수를 딸인 오코오에게 주겠다고 말한다. 도망치는 오코오를 붙들러다가 취한 눈에 걸음을 헛디딘 노인은 서리에 미끄러 냇물에 빠진다. 그들의 말을 듣고 있던 하쓰..

파이돈은 젊었을 적에 해적에 의해 납치되어 포로로 된 적이 있었다. 후에 아티나에에 온 그는 소크라테스의 주선으로 케베스가 몸값을 지불하여 자유인이 된다. 파이돈의 장래성을 미리 읽은 듯 소크라테스는 기꺼이 그를 총애하는 제자로 받아들인다. 스승이 죽은 후, 파이돈은 고향인 엘리스로 돌아가는 길에 플리오스에 들렸다가 에케크라테스를 만난다. 에케크라테스는 퓌타고라스학파의 최후의 한 사람이었으므..

정치에 관한 우리들의 최초의 논의에 있어서 정치형태를 참주정치(僭主政治), 귀족정치(貴族政治) 및 법치적 민주정치(法治的民主政治) 세 가지로 분류한다. 이에 대응하는 세가지 추락된 형태는 참주정치(僭主政治), 과두정치(寡頭政治) 및 민주정치(民主政治)가 있다. 개인의 행복이 국가의 행복과 동일한 것이냐, 또는 별개의 것이냐 하는 문제가 아직도 논의의 대상으로 남아있지만 이것은 자명한 사실이다..

군주국이란 지배자의 혈통을 계승한 자가 오랜 시일에 걸쳐 왕위를 차지하고있는 세습군주국과 새로이 탄생한 군주국들이다. 군주는 전투, 군사조직, 훈련 이외에 다른 욕심도, 배려도, 직무도 가져서는 안되는데, 이것이 바로 군주의 근본적인 책임이다. 대군주란 자기 앞에 가로놓인 험준한 장애를 극복하는 자를 말한다. 신군주가 대군주로 성장하려면 반드시 그에 상응한 평판을 얻어야 한다. 군주가 명성을..

어느 정념(情念)도 마찬가지이지만, 한 사람이 모든 종류의 시민적 의무를 다하고자 하는 기분을 충분히 가지는 것은, 불가능하다고 추측하는 논의가 행하여져 있다. 여러 정념가운데서 용기는 사람들의 기분을 사적인 복수에 기울게 하고, 때로는 공공의 평화를 전복하는 노력을 하도록 기울게 한다. 그리스도교의 코몬웰드를 취급하는 부분가운데는 몇 개인가의 새로운 학설이 있어서 그 반대가 이미 충분이 결..

모든 학문에 관한 여러 가지 고찰, 서설방법의 주요 준칙(遵則), 그 방법에서 끌어낸 모랄의 준칙 가운데 주요한 몇 가지, 신과 인간 영혼의 존재를 증명할 수 있는 여러 근거를 볼 수 있으며 자연학의 여러 문제의 서열(序列)과 특히 심장의 운동 및 의학에 속하는 기타 몇몇 어려운 문제의 해명과 이어 우리들 인간의 심혼(心魂)과 짐승의 그것 사이에 어떤 차이가 있는가 하는 문제도 찾아볼 수 있..

아무리 약한 마음을 지닌 사람이라 할지라도 상당한 연구를 해서 정념을 훈련하고 지도한다면 모든 정념에 대해서 실로 절대적인 지배권을 갖게 되는 것이다. 양심에 아무런 거리낌없이 살아온 사람은 일종의 만족감을 느끼며 그것은 그 사람을 행복하게 만드는 힘이 될 것이며 , 아무리 격한 정념의 힘도 마음의 평안을 해치지 못한다. 마음에는 마음만을 위한 쾌락이 있을 수 있다. 그러나 지혜가 유용하다는..

인간이란 지성의 명석한 상태이다. 그렇게 되기 위해서는 감성적 지각이나 상상의 막연한 혼잡한 관념이나 대상에 집착하는 장해로부터 지성을 해방시키는 것이 필요한 것이다. 세계와 세계에 있어서의 인간의 지위가 인식되고 인간은 이 세계의 한 부분으로서 철저하게 규정되어 있음을 인식하여야 하며 필연성을 인식함으로써 인간은 자유로운 인간이 되고 이로써 축복을 발견하려고 한다. 인간은 진정한 상태에 있..

단자란 불가분하고 단일적(單一的)인 것이지만, 원자와는 달라서 비연장적(非延長的)이고, 표현이라는 비물질적인 작용을 본질로 한다. 여기서 표현이란 단자가 그 단일성을 유지하면서도 단자 자신의 내적 소질에 기초하는 자발적인 전개에 의해 그 단자에 있어서의 외적 세계(다른 單子群)와 대응한다는 사실이며, 결코 외적 세계와의 인과적인 상호관계 같은 것은 아니다. 단자는 이 표현이라는 작용형태로 다..

인간이 언제 처음으로 관념을 가지는가 하고 묻는 것은 인간이 언제 지각하기 시작하는가 하고 묻는 것과 마찬가지이다. 만일 우리가 이해할 수 없는 최고의 존재에 대해서 가지는 관념을 조사한다면 우리는 그것을 같은 방식으로 손에 넣는다는 것을 발견할 것이다. 단순이든, 복합이든 마음이 사물에 대해서 가지는 사물들 자체에 있는 그대로의 관념들 상호비교에서 얻는 다른 관념도 있다. 말은 마음속에 있..

정치적 권력은 소유권을 조정하며 보전하기 위하여 법률을 만들고 그것을 집행하며 외적(外敵)의 침해로부터 나라를 방어하는데 있어서 공동사회의 힘을 사용할 수 있는 권리이며, 이런 것을 오로지 공공의 복지만을 위하여 행사하는 권리이다. 신은 사람들에게 이 세계를 공유물로서 부여하였으나 또한 생활상 그것을 가장 유리하게 이용하기 위한 이성(理性)과 편의를 제공하였다. 정치사회 전체에 명령을 내리는..