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유형진의 『피터 판과 친구들』은 기린과숲이 야심차게 기획한 e시선 시리즈의 두 번째 시집. 이 소시집은 총 12편의 시를 담고 있으며, ‘허니밀크랜드’라는 환상적인 공간을 설정하고 이야기를 차례로 전개하는 식의 연작시 성격을 띠고 있다. 이 시집을 통해 동화적 상상력이 빚어내는 독특한 시의 매혹을 느껴볼 수 있을 것이다...
유형진의 『피터 판과 친구들』은 기린과숲이 야심차게 기획한 e시선 시리즈의 두 번째 시집. 이 소시집은 총 12편의 시를 담고 있으며, ‘허니밀크랜드’라는 환상적인 공간을 설정하고 이야기를 차례로 전개하는 식의 연작시 성격을 띠고 있다. 이 시집을 통해 동화적 상상력이 빚어내는 독특한 시의 매혹을 느껴볼 수 있을 것이다...
『그래도, 사랑』 의 작가 정현주와 서울대 정신건강의학과 교수 윤대현이 KBS 라디오 의 ‘해열제’ 코너를 통해 나눈 이야기를 모았다. 20년 차 라디오 작가인 정현주가 기획한 ‘해열제’는 윤대현이 출연해 청취자의 고민을 나누고 소진 증후군에 빠진 현대인의 상처를 보듬으며 인기를 얻었다. 『픽스 유』의 화자인 정현주는 방송 내용을 바탕으로 회사생활, 사랑, 친구와 부부와 가족 간의 관계, 자..
『그래도, 사랑』 의 작가 정현주와 서울대 정신건강의학과 교수 윤대현이 KBS 라디오 의 ‘해열제’ 코너를 통해 나눈 이야기를 모았다. 20년 차 라디오 작가인 정현주가 기획한 ‘해열제’는 윤대현이 출연해 청취자의 고민을 나누고 소진 증후군에 빠진 현대인의 상처를 보듬으며 인기를 얻었다. 『픽스 유』의 화자인 정현주는 방송 내용을 바탕으로 회사생활, 사랑, 친구와 부부와 가족 간의 관계, 자..
약혼자인 삐에르가 전장에 나갈 때 블랑슈는 핀을 하나 선물로 준다. 삐에르는 핀을 소중이 간직하겠다고 맹세한다. 다만 삐에르를 사랑하는 마음 하나로만 삐에르에게 조금이나마 방조가 돼 주길 바라는 마음에서 핀을 준 것이라고 블랑슈는 말한다. 전쟁에서 부상당한 삐에르가 불랑슈가 딱하게 생각해서 결혼을 서둘러 주겠지 생각하며 첫 방문인 블랑슈에게로 돌아오는 길에 팔을 끊은 팔소매를 둘로 접어서 핀..
약혼자인 삐에르가 전장에 나갈 때 블랑슈는 핀을 하나 선물로 준다. 삐에르는 핀을 소중이 간직하겠다고 맹세한다. 다만 삐에르를 사랑하는 마음 하나로만 삐에르에게 조금이나마 방조가 돼 주길 바라는 마음에서 핀을 준 것이라고 블랑슈는 말한다. 전쟁에서 부상당한 삐에르가 불랑슈가 딱하게 생각해서 결혼을 서둘러 주겠지 생각하며 첫 방문인 블랑슈에게로 돌아오는 길에 팔을 끊은 팔소매를 둘로 접어서 핀..
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이 책은 유교적 비판정신의 성격과 변화라는 맥락에서 <조의제문(弔義帝文)>·<정맥고풍변(正脈高風辨)>·<회퇴변척소(晦退辨斥疏)>·<신유의서(辛酉擬書)>·<백헌신도비명(白軒神道碑銘)>을 뽑아 정치사적 읽기를 시도하였다. 당대의 평가에서 벗어나, 글을 쓴 주체와 글의 대상, 그리고 글에 등장하는 인물들의 사상을 ‘유교적 비판정신의 성격과 변화..
이 책은 유교적 비판정신의 성격과 변화라는 맥락에서 <조의제문(弔義帝文)>·<정맥고풍변(正脈高風辨)>·<회퇴변척소(晦退辨斥疏)>·<신유의서(辛酉擬書)>·<백헌신도비명(白軒神道碑銘)>을 뽑아 정치사적 읽기를 시도하였다. 당대의 평가에서 벗어나, 글을 쓴 주체와 글의 대상, 그리고 글에 등장하는 인물들의 사상을 ‘유교적 비판정신의 성격과 변화..
김금용 시인의 《시집 핏줄은 따스하다》. 김금용 시인은 5년 간 외교관인 부군의 임지(중국 선양, 일본 히로시마)에 머물면서 그곳의 역사와 풍물을 놀랍도록 충실히 고찰했다. 이를 배경으로 우리 교민들의 비통한 애국혼과 정서적 목마름을 그의 서정 속에 녹여 기록하고 있으며, 가슴 가득히 아픈 사랑과 상처로 받아들이면서 정확 여실하게 민족의 순환과 통한을 전달해 준다. 이 사실이 한 권의 시집으..
김금용 시인의 《시집 핏줄은 따스하다》. 김금용 시인은 5년 간 외교관인 부군의 임지(중국 선양, 일본 히로시마)에 머물면서 그곳의 역사와 풍물을 놀랍도록 충실히 고찰했다. 이를 배경으로 우리 교민들의 비통한 애국혼과 정서적 목마름을 그의 서정 속에 녹여 기록하고 있으며, 가슴 가득히 아픈 사랑과 상처로 받아들이면서 정확 여실하게 민족의 순환과 통한을 전달해 준다. 이 사실이 한 권의 시집으..
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온ㆍ청의 物이 格해진 연후에야 온ㆍ청할 줄 아는 양지가 비로소 이루어지는 것이다. 그러므로 물이 격한 뒤에 지가 이른다'格物而後知至'고 말한 것이다. 格物이란 것은 致知의 공부이며, 치지란 것은 誠意의 공부인 것이다. 임술유교는 하곡이 三四세 때인 숙종 八년(一八六二)에 아우 齊泰와 아들 厚一에게 遺敎한 것이다. 사람이 태어나면서 靜하다는 것은 하늘의 性이며 物에 감응하여 동하는 것은 性의 ..
온ㆍ청의 物이 格해진 연후에야 온ㆍ청할 줄 아는 양지가 비로소 이루어지는 것이다. 그러므로 물이 격한 뒤에 지가 이른다'格物而後知至'고 말한 것이다. 格物이란 것은 致知의 공부이며, 치지란 것은 誠意의 공부인 것이다. 임술유교는 하곡이 三四세 때인 숙종 八년(一八六二)에 아우 齊泰와 아들 厚一에게 遺敎한 것이다. 사람이 태어나면서 靜하다는 것은 하늘의 性이며 物에 감응하여 동하는 것은 性의 ..
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인류문명의 뿌리 그것은 바로 숫자다. 하지만 그 숫자가 인류문명의 설계도라는 것을 아무도 알지 못한다. 1만여년 전에 우리 한민족의 조상들이 하나님의 우주창조변화 원리를 찾아 그것을 숫자로 표현했다. 그 뒤 숫자 속의 원리를 이용해서 우리말과 글자(한자)를 만들었다. 이는 숫자 속에 무엇이 들어 있느냐에 대해서 쓴 “하나님 가라사대”를 이해하면 우리말(훈민정음)과 글자(한자)가 어떻게 만들어..
인류문명의 뿌리 그것은 바로 숫자다. 하지만 그 숫자가 인류문명의 설계도라는 것을 아무도 알지 못한다. 1만여년 전에 우리 한민족의 조상들이 하나님의 우주창조변화 원리를 찾아 그것을 숫자로 표현했다. 그 뒤 숫자 속의 원리를 이용해서 우리말과 글자(한자)를 만들었다. 이는 숫자 속에 무엇이 들어 있느냐에 대해서 쓴 “하나님 가라사대”를 이해하면 우리말(훈민정음)과 글자(한자)가 어떻게 만들어..
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