시장 부근의 초등학교에 근무하는 교감선생님은 난생 처음으로 파출소에 드나들게된다. 말썽꾸러기 제자가 단골 손님이 되어서 파출소에서 데려가라는 전화를 받을 때마다 부글거리는 속을 달래며 제자님들을 모셔와야 하는데............
시장 부근의 초등학교에 근무하는 교감선생님은 난생 처음으로 파출소에 드나들게된다. 말썽꾸러기 제자가 단골 손님이 되어서 파출소에서 데려가라는 전화를 받을 때마다 부글거리는 속을 달래며 제자님들을 모셔와야 하는데............
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파토스(Pathos)는 인간이 가진 감정에서 균형을 넘는 상태를 의미한다. 어떻게 보면 열정처럼 보일 수도 있지만, 실제로 살펴보면 충동적이고, 폭력적이고, 우울하고, 비이성적이고, 이기적이고, 다시 말해, 인간이 가진 가장 개인적인 감정이라고 말할 수 있는데 이는 예술에 있어서의 주관적ㆍ감정적 요소로 정의되어지기도 한다. 그래서 그런지 파토스는 또 다른 정의로 연민을 자아내는 힘이라고 일컬..
파토스(Pathos)는 인간이 가진 감정에서 균형을 넘는 상태를 의미한다. 어떻게 보면 열정처럼 보일 수도 있지만, 실제로 살펴보면 충동적이고, 폭력적이고, 우울하고, 비이성적이고, 이기적이고, 다시 말해, 인간이 가진 가장 개인적인 감정이라고 말할 수 있는데 이는 예술에 있어서의 주관적ㆍ감정적 요소로 정의되어지기도 한다. 그래서 그런지 파토스는 또 다른 정의로 연민을 자아내는 힘이라고 일컬..
파토스(Pathos)는 인간이 가진 감정에서 균형을 넘는 상태를 의미한다. 어떻게 보면 열정처럼 보일 수도 있지만, 실제로 살펴보면 충동적이고, 폭력적이고, 우울하고, 비이성적이고, 이기적이고, 다시 말해, 인간이 가진 가장 개인적인 감정이라고 말할 수 있는데 이는 예술에 있어서의 주관적ㆍ감정적 요소로 정의되어지기도 한다. 그래서 그런지 파토스는 또 다른 정의로 연민을 자아내는 힘이라고 일컬..
파토스(Pathos)는 인간이 가진 감정에서 균형을 넘는 상태를 의미한다. 어떻게 보면 열정처럼 보일 수도 있지만, 실제로 살펴보면 충동적이고, 폭력적이고, 우울하고, 비이성적이고, 이기적이고, 다시 말해, 인간이 가진 가장 개인적인 감정이라고 말할 수 있는데 이는 예술에 있어서의 주관적ㆍ감정적 요소로 정의되어지기도 한다. 그래서 그런지 파토스는 또 다른 정의로 연민을 자아내는 힘이라고 일컬..
파토스(Pathos)는 인간이 가진 감정에서 균형을 넘는 상태를 의미한다. 어떻게 보면 열정처럼 보일 수도 있지만, 실제로 살펴보면 충동적이고, 폭력적이고, 우울하고, 비이성적이고, 이기적이고, 다시 말해, 인간이 가진 가장 개인적인 감정이라고 말할 수 있는데 이는 예술에 있어서의 주관적ㆍ감정적 요소로 정의되어지기도 한다. 그래서 그런지 파토스는 또 다른 정의로 연민을 자아내는 힘이라고 일컬..
파토스(Pathos)는 인간이 가진 감정에서 균형을 넘는 상태를 의미한다. 어떻게 보면 열정처럼 보일 수도 있지만, 실제로 살펴보면 충동적이고, 폭력적이고, 우울하고, 비이성적이고, 이기적이고, 다시 말해, 인간이 가진 가장 개인적인 감정이라고 말할 수 있는데 이는 예술에 있어서의 주관적ㆍ감정적 요소로 정의되어지기도 한다. 그래서 그런지 파토스는 또 다른 정의로 연민을 자아내는 힘이라고 일컬..
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선천적 여러 원리에 의한 인식의 능력을 순수이성, 순수이성 일반의 가능과 한계의 연구를 순수이성의 비판이라고 할 수 있다. 우리들의 인식능력에 있어서 판단력도 과연 그 자신 선천적 원리를 가지고 있는가 어떤가, 판단력에 관해서는 비판이 이론을 대신하기 때문에 이설적 논구에는 판단력을 위한 특수한 부문이 없고, 이론철학과 실천철학으로 나누어지는 철학의 구분과 순수철학의 구분에 따라서 자연의 형..
선천적 여러 원리에 의한 인식의 능력을 순수이성, 순수이성 일반의 가능과 한계의 연구를 순수이성의 비판이라고 할 수 있다. 우리들의 인식능력에 있어서 판단력도 과연 그 자신 선천적 원리를 가지고 있는가 어떤가, 판단력에 관해서는 비판이 이론을 대신하기 때문에 이설적 논구에는 판단력을 위한 특수한 부문이 없고, 이론철학과 실천철학으로 나누어지는 철학의 구분과 순수철학의 구분에 따라서 자연의 형..
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‘응답하라’ 시리즈에 열광하는 당신을 위한 아이템. 콩닥콩닥, 20개의 삽화와 함께하는, 이팔청춘의 맛깔스러운 이야기. 고고에서 디스코로 넘어가는 시간, 통행금지와 등화관제 훈련이 있던 시절. 누구나, 언제나, 모범생일 수는 없다. ‘나’ 오수연은 요즘 분위기 있는 영대에게 푹 빠졌다. 우리 때 어땠냐고? 반항도 방황도 청춘의 통과의례. 그 시간은 변함없고, 멈추지 않는다. 정곡을 찌르는..
‘응답하라’ 시리즈에 열광하는 당신을 위한 아이템. 콩닥콩닥, 20개의 삽화와 함께하는, 이팔청춘의 맛깔스러운 이야기. 고고에서 디스코로 넘어가는 시간, 통행금지와 등화관제 훈련이 있던 시절. 누구나, 언제나, 모범생일 수는 없다. ‘나’ 오수연은 요즘 분위기 있는 영대에게 푹 빠졌다. 우리 때 어땠냐고? 반항도 방황도 청춘의 통과의례. 그 시간은 변함없고, 멈추지 않는다. 정곡을 찌르는..
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임학수(林學洙) 시집.
박가연. 그녀는 어려서부터 좋지 않은 일을 경험했다. 세상에 대해 아무것도 모르던 여덟 살. 그녀의 친한 친구는 몹쓸 짓을 당해 마을을 떠나고 말았다. 나이를 한 살, 두 살 더 먹어 학생이 되었을 때, 그녀가 의지하고 믿었던 친구들은 차갑게 등을 돌리고 그녀를 외톨이로 만들었다. 그녀는 철저하게 사람들에게 상처 받고 마음을 닫게 되었다. 세상을 불신하고 사람을 멀리하는 그녀도 어른..
박가연. 그녀는 어려서부터 좋지 않은 일을 경험했다. 세상에 대해 아무것도 모르던 여덟 살. 그녀의 친한 친구는 몹쓸 짓을 당해 마을을 떠나고 말았다. 나이를 한 살, 두 살 더 먹어 학생이 되었을 때, 그녀가 의지하고 믿었던 친구들은 차갑게 등을 돌리고 그녀를 외톨이로 만들었다. 그녀는 철저하게 사람들에게 상처 받고 마음을 닫게 되었다. 세상을 불신하고 사람을 멀리하는 그녀도 어른..
박가연. 그녀는 어려서부터 좋지 않은 일을 경험했다. 세상에 대해 아무것도 모르던 여덟 살. 그녀의 친한 친구는 몹쓸 짓을 당해 마을을 떠나고 말았다. 나이를 한 살, 두 살 더 먹어 학생이 되었을 때, 그녀가 의지하고 믿었던 친구들은 차갑게 등을 돌리고 그녀를 외톨이로 만들었다. 그녀는 철저하게 사람들에게 상처 받고 마음을 닫게 되었다. 세상을 불신하고 사람을 멀리하는 그녀도 어른..
박가연. 그녀는 어려서부터 좋지 않은 일을 경험했다. 세상에 대해 아무것도 모르던 여덟 살. 그녀의 친한 친구는 몹쓸 짓을 당해 마을을 떠나고 말았다. 나이를 한 살, 두 살 더 먹어 학생이 되었을 때, 그녀가 의지하고 믿었던 친구들은 차갑게 등을 돌리고 그녀를 외톨이로 만들었다. 그녀는 철저하게 사람들에게 상처 받고 마음을 닫게 되었다. 세상을 불신하고 사람을 멀리하는 그녀도 어른..
박가연. 그녀는 어려서부터 좋지 않은 일을 경험했다. 세상에 대해 아무것도 모르던 여덟 살. 그녀의 친한 친구는 몹쓸 짓을 당해 마을을 떠나고 말았다. 나이를 한 살, 두 살 더 먹어 학생이 되었을 때, 그녀가 의지하고 믿었던 친구들은 차갑게 등을 돌리고 그녀를 외톨이로 만들었다. 그녀는 철저하게 사람들에게 상처 받고 마음을 닫게 되었다. 세상을 불신하고 사람을 멀리하는 그녀도 어른..
박가연. 그녀는 어려서부터 좋지 않은 일을 경험했다. 세상에 대해 아무것도 모르던 여덟 살. 그녀의 친한 친구는 몹쓸 짓을 당해 마을을 떠나고 말았다. 나이를 한 살, 두 살 더 먹어 학생이 되었을 때, 그녀가 의지하고 믿었던 친구들은 차갑게 등을 돌리고 그녀를 외톨이로 만들었다. 그녀는 철저하게 사람들에게 상처 받고 마음을 닫게 되었다. 세상을 불신하고 사람을 멀리하는 그녀도 어른..
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한국 근대문학