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태극도설
- 주돈현
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
만물이 어떻게 발생하는가를 圖示하고 있는 것이며 도면의 원형은 도가의 손으로 이뤄졌다고 한다. 음양의 발생을 태극의 靜動에 두고 음양의 변함에 의해 오행이 나타난다고 하는 것이다. 또 倫理說과 修養說을 해석했으며 인간을 만물의 영장으로 삼고 거기에 中正仁義을 베풀었으며 主靜을 풀이하였다...
만물이 어떻게 발생하는가를 圖示하고 있는 것이며 도면의 원형은 도가의 손으로 이뤄졌다고 한다. 음양의 발생을 태극의 靜動에 두고 음양의 변함에 의해 오행이 나타난다고 하는 것이다. 또 倫理說과 修養說을 해석했으며 인간을 만물의 영장으로 삼고 거기에 中正仁義을 베풀었으며 主靜을 풀이하였다...
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통태론
- 로크
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
정치적 권력은 소유권을 조정하며 보전하기 위하여 법률을 만들고 그것을 집행하며 외적(外敵)의 침해로부터 나라를 방어하는데 있어서 공동사회의 힘을 사용할 수 있는 권리이며, 이런 것을 오로지 공공의 복지만을 위하여 행사하는 권리이다. 신은 사람들에게 이 세계를 공유물로서 부여하였으나 또한 생활상 그것을 가장 유리하게 이용하기 위한 이성(理性)과 편의를 제공하였다. 정치사회 전체에 명령을 내리는..
정치적 권력은 소유권을 조정하며 보전하기 위하여 법률을 만들고 그것을 집행하며 외적(外敵)의 침해로부터 나라를 방어하는데 있어서 공동사회의 힘을 사용할 수 있는 권리이며, 이런 것을 오로지 공공의 복지만을 위하여 행사하는 권리이다. 신은 사람들에게 이 세계를 공유물로서 부여하였으나 또한 생활상 그것을 가장 유리하게 이용하기 위한 이성(理性)과 편의를 제공하였다. 정치사회 전체에 명령을 내리는..
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파이돈
- 플라톤
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
파이돈은 젊었을 적에 해적에 의해 납치되어 포로로 된 적이 있었다. 후에 아티나에에 온 그는 소크라테스의 주선으로 케베스가 몸값을 지불하여 자유인이 된다. 파이돈의 장래성을 미리 읽은 듯 소크라테스는 기꺼이 그를 총애하는 제자로 받아들인다. 스승이 죽은 후, 파이돈은 고향인 엘리스로 돌아가는 길에 플리오스에 들렸다가 에케크라테스를 만난다. 에케크라테스는 퓌타고라스학파의 최후의 한 사람이었으므..
파이돈은 젊었을 적에 해적에 의해 납치되어 포로로 된 적이 있었다. 후에 아티나에에 온 그는 소크라테스의 주선으로 케베스가 몸값을 지불하여 자유인이 된다. 파이돈의 장래성을 미리 읽은 듯 소크라테스는 기꺼이 그를 총애하는 제자로 받아들인다. 스승이 죽은 후, 파이돈은 고향인 엘리스로 돌아가는 길에 플리오스에 들렸다가 에케크라테스를 만난다. 에케크라테스는 퓌타고라스학파의 최후의 한 사람이었으므..
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판단력비판서설
- 칸트
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
선천적 여러 원리에 의한 인식의 능력을 순수이성, 순수이성 일반의 가능과 한계의 연구를 순수이성의 비판이라고 할 수 있다. 우리들의 인식능력에 있어서 판단력도 과연 그 자신 선천적 원리를 가지고 있는가 어떤가, 판단력에 관해서는 비판이 이론을 대신하기 때문에 이설적 논구에는 판단력을 위한 특수한 부문이 없고, 이론철학과 실천철학으로 나누어지는 철학의 구분과 순수철학의 구분에 따라서 자연의 형..
선천적 여러 원리에 의한 인식의 능력을 순수이성, 순수이성 일반의 가능과 한계의 연구를 순수이성의 비판이라고 할 수 있다. 우리들의 인식능력에 있어서 판단력도 과연 그 자신 선천적 원리를 가지고 있는가 어떤가, 판단력에 관해서는 비판이 이론을 대신하기 때문에 이설적 논구에는 판단력을 위한 특수한 부문이 없고, 이론철학과 실천철학으로 나누어지는 철학의 구분과 순수철학의 구분에 따라서 자연의 형..
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팔자는 있다
- 김영수
- 좋은땅
- 2016-05-29
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
이 책은 어렵게만 여겨진 명리학에 재미있게 접근할 수 있도록 유명하거나 실제 감정한 사례들을 기술하였고 기(氣)를 형상화하여 운명을 쉽게 판단할 수 있도록 하는 데 역점을 두었다. 이밖에 어떻게 사는 것이 지혜 있는 삶인지를 역리(易理)로 제시하였으니 생활철학서로 참고한다면 인생길을 밝혀 주는 등불이 되어줄 것이다...
이 책은 어렵게만 여겨진 명리학에 재미있게 접근할 수 있도록 유명하거나 실제 감정한 사례들을 기술하였고 기(氣)를 형상화하여 운명을 쉽게 판단할 수 있도록 하는 데 역점을 두었다. 이밖에 어떻게 사는 것이 지혜 있는 삶인지를 역리(易理)로 제시하였으니 생활철학서로 참고한다면 인생길을 밝혀 주는 등불이 되어줄 것이다...
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평화는 동방으로부터
- 박정진
- 행복한 에너지
- 2016-09-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
인류를 공멸에서 구할 깨달음의 철학,동아시아적 사유의 새로운 지평을 만나다!인류는 이제 패권국가의 등장 없이 평화를 유지하는 방법과 합의를 개발하여야 한다. 왜냐하면 패권국가를 결정하는 가공할 전쟁으로 인해 평화를 얻기도 전에 공멸할 수 있기 때문이다. 평화를 목적으로 한다고 평화를 달성할 수 있을까? 생명을 목적으로 한다고 생명(영생)을 얻을 수 있을까? 평화와 생명은 그것을 목적으로 한다..
인류를 공멸에서 구할 깨달음의 철학,동아시아적 사유의 새로운 지평을 만나다!인류는 이제 패권국가의 등장 없이 평화를 유지하는 방법과 합의를 개발하여야 한다. 왜냐하면 패권국가를 결정하는 가공할 전쟁으로 인해 평화를 얻기도 전에 공멸할 수 있기 때문이다. 평화를 목적으로 한다고 평화를 달성할 수 있을까? 생명을 목적으로 한다고 생명(영생)을 얻을 수 있을까? 평화와 생명은 그것을 목적으로 한다..
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평화의 여정으로 본 한국문화
- 박정진
- 행복한 에너지
- 2016-09-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
세계평화를 위한 한국인의 원시반본적 지혜, 종교와 문명의 벽을 넘다!인류는 이제 패권국가의 등장 없이 평화를 유지하는 방법과 합의를 개발하여야 한다. 왜냐하면 패권국가를 결정하는 가공할 전쟁으로 인해 평화를 얻기도 전에 공멸할 수 있기 때문이다. 평화를 목적으로 한다고 평화를 달성할 수 있을까? 생명을 목적으로 한다고 생명(영생)을 얻을 수 있을까? 평화와 생명은 그것을 목적으로 한다고 얻을..
세계평화를 위한 한국인의 원시반본적 지혜, 종교와 문명의 벽을 넘다!인류는 이제 패권국가의 등장 없이 평화를 유지하는 방법과 합의를 개발하여야 한다. 왜냐하면 패권국가를 결정하는 가공할 전쟁으로 인해 평화를 얻기도 전에 공멸할 수 있기 때문이다. 평화를 목적으로 한다고 평화를 달성할 수 있을까? 생명을 목적으로 한다고 생명(영생)을 얻을 수 있을까? 평화와 생명은 그것을 목적으로 한다고 얻을..
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프로레고메나
- 칸트
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
인식을 학문으로 밝혀 보려고 하면 먼저 그 인식이 다른 인식과 공통되지 않는 차이점, 다시 말하면 그 인식에 고유한 점을 엄밀히 규정할 수 있어야 한다. 직관과 개념에 의한 선천적 인식의 산출, 결국은 철학적 인식에 있어서의 선천적인 종합적 명제의 산출이 형이상학의 본질적 내용이 된다. 선언적 판단에 있어서 우리는 모든 가능성을 어떤 개념에 관하여 구분된 것으로 생각한다. 순수이성의 본질의 ..
인식을 학문으로 밝혀 보려고 하면 먼저 그 인식이 다른 인식과 공통되지 않는 차이점, 다시 말하면 그 인식에 고유한 점을 엄밀히 규정할 수 있어야 한다. 직관과 개념에 의한 선천적 인식의 산출, 결국은 철학적 인식에 있어서의 선천적인 종합적 명제의 산출이 형이상학의 본질적 내용이 된다. 선언적 판단에 있어서 우리는 모든 가능성을 어떤 개념에 관하여 구분된 것으로 생각한다. 순수이성의 본질의 ..
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프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의의 정신
- 막스 베버
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
근대 사회를 있게 한 각종 '발전'(과학, 수학, 정치, 경제, 역사 그리고 자본주의에 이르기까지의 제 분야에서의 합리화)는 서구에서 이루어지고 이는 서구 사회가 가진 독특한 사회구조적 환경과 관련되며 이러한 서구적 합리화의 원천이 무엇인지에 대한 탐구 이다. 자본가, 경영자, 상급 숙련 노동자층 중에 종파상 프로테스탄트가 큰 비중을 차지 부유한 도시들도 16세기에 이미 프로테스탄트로 개종한..
근대 사회를 있게 한 각종 '발전'(과학, 수학, 정치, 경제, 역사 그리고 자본주의에 이르기까지의 제 분야에서의 합리화)는 서구에서 이루어지고 이는 서구 사회가 가진 독특한 사회구조적 환경과 관련되며 이러한 서구적 합리화의 원천이 무엇인지에 대한 탐구 이다. 자본가, 경영자, 상급 숙련 노동자층 중에 종파상 프로테스탄트가 큰 비중을 차지 부유한 도시들도 16세기에 이미 프로테스탄트로 개종한..
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한비자
- 한비자
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
한비는 전국기의 냉엄한 국제정세 하에서 다른 날에 침략당하지 않으려면 무엇보다도 먼저 부국강병해야만 한다고 주장했다. 인간은 본질적으로 이익을 지향하는 동물''로 본 한비는 부모 자식, 군신 관계도 철두철미 이(利)로 파악한다. 한비자는 일체의 사회관계는 모두 인간의 이기심 혹은 이익을 계산하는 마음에서 나온다고 하였다.더나아가 이익을 추구하고 손해를 멀리하는 마음이 바로 인지상정이며 국가의..
한비는 전국기의 냉엄한 국제정세 하에서 다른 날에 침략당하지 않으려면 무엇보다도 먼저 부국강병해야만 한다고 주장했다. 인간은 본질적으로 이익을 지향하는 동물''로 본 한비는 부모 자식, 군신 관계도 철두철미 이(利)로 파악한다. 한비자는 일체의 사회관계는 모두 인간의 이기심 혹은 이익을 계산하는 마음에서 나온다고 하였다.더나아가 이익을 추구하고 손해를 멀리하는 마음이 바로 인지상정이며 국가의..
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행복한 논어 읽기
- 양병무
- 21세기북스
- 2009-02-27
- 보유 2, 대출 0, 예약 0
의 저자 양병무가 전하는 리더십과 자기계발 논어 읽기. 논어의 핵심 50구를 원문과 함께 해설하고, 현대인들에게 자기계발과 리더십에 관한 의미를 생생한 사례를 들어 설명한다. 평생학습, 직업정신, 리더십, 인간관계, 삶의 원칙이라는 다섯 영역에 관한 총 50꼭지의 글이 들어 있다.논어의 의미를 리더십과 자기계발의 관점에서 새롭게 해석했다. 논어의 뜻을 잘 살리되 관심을 유도하기 위해 가능하면..
의 저자 양병무가 전하는 리더십과 자기계발 논어 읽기. 논어의 핵심 50구를 원문과 함께 해설하고, 현대인들에게 자기계발과 리더십에 관한 의미를 생생한 사례를 들어 설명한다. 평생학습, 직업정신, 리더십, 인간관계, 삶의 원칙이라는 다섯 영역에 관한 총 50꼭지의 글이 들어 있다.논어의 의미를 리더십과 자기계발의 관점에서 새롭게 해석했다. 논어의 뜻을 잘 살리되 관심을 유도하기 위해 가능하면..
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현대의 비판
- 키에르케고르
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
모든 인간들이 모두 주저앉은 채로 쥐꼬리만한 반성을 발동하여 이젠 무슨 일을 할 것인지 대하여서 굉장히 잘 알고 있다는 그 풍부한 지식을 이용하여 훌륭하게 살림을 꾸려 나가고 있는 것이다. 현대는 본질적으로 분별의 시대이며 정열이 없는 시대이다. 그렇기때문에 현대는 모순율을 지양해 버렸던 것이다. 모순율을 지양한다는 것은 인간의 서는 방법으로 볼 때 자기 모순의 표현이다...
모든 인간들이 모두 주저앉은 채로 쥐꼬리만한 반성을 발동하여 이젠 무슨 일을 할 것인지 대하여서 굉장히 잘 알고 있다는 그 풍부한 지식을 이용하여 훌륭하게 살림을 꾸려 나가고 있는 것이다. 현대는 본질적으로 분별의 시대이며 정열이 없는 시대이다. 그렇기때문에 현대는 모순율을 지양해 버렸던 것이다. 모순율을 지양한다는 것은 인간의 서는 방법으로 볼 때 자기 모순의 표현이다...
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형이상학입문
- 하이데거
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
이른바 “형이상학에 대한 하이덱거의 설명 도대체 어떻게 해서 이렇게 된 것인가? 어디에서나 존재자가 우위를 차지하고 있으며 그때마다 가 자기를 주장하고있는데 형이상학적 의미로서의 “도대체 왜 존재자가 있느냐…”의 물음의 의미 ? 그 반면 존재자가 아닌 것 즉 존재, 그러나 존재자가 아닌 것으로 이해된다면 그것은 무(無)이기 때문에 그러한 의미에서 존재로서의 무(無), 이 무(無)는 망각된 채..
이른바 “형이상학에 대한 하이덱거의 설명 도대체 어떻게 해서 이렇게 된 것인가? 어디에서나 존재자가 우위를 차지하고 있으며 그때마다 가 자기를 주장하고있는데 형이상학적 의미로서의 “도대체 왜 존재자가 있느냐…”의 물음의 의미 ? 그 반면 존재자가 아닌 것 즉 존재, 그러나 존재자가 아닌 것으로 이해된다면 그것은 무(無)이기 때문에 그러한 의미에서 존재로서의 무(無), 이 무(無)는 망각된 채..
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화서문집
- 이항로
- 북토피아
- 1970-01-01
- 보유 5, 대출 0, 예약 0
이원론(二元論)을 주장한 ''화서문집''에서는 사회의 복지를 위하여 마련된 일종의 사회보장제도인 鄕約으로 상부상조하는 건전한 사회를 이룩하는 방법,保壘를 구축하며 성벽을 견고하게 하고 삼면이 바다에 임하여 있는 만큼 경비를 소홀히 할 수 없는 일. 民意를 振作시켜서 대중의 감투정신을 고취시킬 것. 널리 言路를 열어서 백성의 여론을 통합하고 국내에서 인망이 넢?사람을 등용하여 그 실력을 발휘하..
이원론(二元論)을 주장한 ''화서문집''에서는 사회의 복지를 위하여 마련된 일종의 사회보장제도인 鄕約으로 상부상조하는 건전한 사회를 이룩하는 방법,保壘를 구축하며 성벽을 견고하게 하고 삼면이 바다에 임하여 있는 만큼 경비를 소홀히 할 수 없는 일. 民意를 振作시켜서 대중의 감투정신을 고취시킬 것. 널리 言路를 열어서 백성의 여론을 통합하고 국내에서 인망이 넢?사람을 등용하여 그 실력을 발휘하..
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황서
- 왕부지
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
문물제도가 시대와 함께 변화한다고 보았던 그는 특정의 제도를 만고불면이라고 보는 선왕주의(先王主義) 혹은 복고주의를 비판했다. 종족간에는 夷狄과 중화민족은 탄생한 땅이 다르니 그 땅이 다르면 기상이 다르고 기상이 습상이 다르며 습성이 다르면 아는 바 행하는 바가 다르지 않은 것이 없다. 종족의 트성을 지리적 결정론으로 설파하였다...
문물제도가 시대와 함께 변화한다고 보았던 그는 특정의 제도를 만고불면이라고 보는 선왕주의(先王主義) 혹은 복고주의를 비판했다. 종족간에는 夷狄과 중화민족은 탄생한 땅이 다르니 그 땅이 다르면 기상이 다르고 기상이 습상이 다르며 습성이 다르면 아는 바 행하는 바가 다르지 않은 것이 없다. 종족의 트성을 지리적 결정론으로 설파하였다...
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회남자
- 유안
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
시혜하는 자가 아래에 보시(布施)하는 것을 귀히 생각하는 경우, 공로도 없건만 후상고작(厚賞高爵)을 주면 직무에 충실한 자는 일을 태만히 하게 되며, 놀고 있는 자가 출세를 빠르게 한다. 중략, 그러므로 명군의 치세에서는 나라에 주벌을 받는 자가 있더라도 군주는 분노를 나타내지 아니하고, 또 조정에 포상을 받는 자가 있더라도 군주는 관여하는 일이 없다. 주벌을 당하는 자가 군주를 원망하지 않..
시혜하는 자가 아래에 보시(布施)하는 것을 귀히 생각하는 경우, 공로도 없건만 후상고작(厚賞高爵)을 주면 직무에 충실한 자는 일을 태만히 하게 되며, 놀고 있는 자가 출세를 빠르게 한다. 중략, 그러므로 명군의 치세에서는 나라에 주벌을 받는 자가 있더라도 군주는 분노를 나타내지 아니하고, 또 조정에 포상을 받는 자가 있더라도 군주는 관여하는 일이 없다. 주벌을 당하는 자가 군주를 원망하지 않..
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태극도설
- 주돈현
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
만물이 어떻게 발생하는가를 圖示하고 있는 것이며 도면의 원형은 도가의 손으로 이뤄졌다고 한다. 음양의 발생을 태극의 靜動에 두고 음양의 변함에 의해 오행이 나타난다고 하는 것이다. 또 倫理說과 修養說을 해석했으며 인간을 만물의 영장으로 삼고 거기에 中正仁義을 베풀었으며 主靜을 풀이하였다...
만물이 어떻게 발생하는가를 圖示하고 있는 것이며 도면의 원형은 도가의 손으로 이뤄졌다고 한다. 음양의 발생을 태극의 靜動에 두고 음양의 변함에 의해 오행이 나타난다고 하는 것이다. 또 倫理說과 修養說을 해석했으며 인간을 만물의 영장으로 삼고 거기에 中正仁義을 베풀었으며 主靜을 풀이하였다...
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통태론
- 로크
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
정치적 권력은 소유권을 조정하며 보전하기 위하여 법률을 만들고 그것을 집행하며 외적(外敵)의 침해로부터 나라를 방어하는데 있어서 공동사회의 힘을 사용할 수 있는 권리이며, 이런 것을 오로지 공공의 복지만을 위하여 행사하는 권리이다. 신은 사람들에게 이 세계를 공유물로서 부여하였으나 또한 생활상 그것을 가장 유리하게 이용하기 위한 이성(理性)과 편의를 제공하였다. 정치사회 전체에 명령을 내리는..
정치적 권력은 소유권을 조정하며 보전하기 위하여 법률을 만들고 그것을 집행하며 외적(外敵)의 침해로부터 나라를 방어하는데 있어서 공동사회의 힘을 사용할 수 있는 권리이며, 이런 것을 오로지 공공의 복지만을 위하여 행사하는 권리이다. 신은 사람들에게 이 세계를 공유물로서 부여하였으나 또한 생활상 그것을 가장 유리하게 이용하기 위한 이성(理性)과 편의를 제공하였다. 정치사회 전체에 명령을 내리는..
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파이돈
- 플라톤
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
파이돈은 젊었을 적에 해적에 의해 납치되어 포로로 된 적이 있었다. 후에 아티나에에 온 그는 소크라테스의 주선으로 케베스가 몸값을 지불하여 자유인이 된다. 파이돈의 장래성을 미리 읽은 듯 소크라테스는 기꺼이 그를 총애하는 제자로 받아들인다. 스승이 죽은 후, 파이돈은 고향인 엘리스로 돌아가는 길에 플리오스에 들렸다가 에케크라테스를 만난다. 에케크라테스는 퓌타고라스학파의 최후의 한 사람이었으므..
파이돈은 젊었을 적에 해적에 의해 납치되어 포로로 된 적이 있었다. 후에 아티나에에 온 그는 소크라테스의 주선으로 케베스가 몸값을 지불하여 자유인이 된다. 파이돈의 장래성을 미리 읽은 듯 소크라테스는 기꺼이 그를 총애하는 제자로 받아들인다. 스승이 죽은 후, 파이돈은 고향인 엘리스로 돌아가는 길에 플리오스에 들렸다가 에케크라테스를 만난다. 에케크라테스는 퓌타고라스학파의 최후의 한 사람이었으므..
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판단력비판서설
- 칸트
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
선천적 여러 원리에 의한 인식의 능력을 순수이성, 순수이성 일반의 가능과 한계의 연구를 순수이성의 비판이라고 할 수 있다. 우리들의 인식능력에 있어서 판단력도 과연 그 자신 선천적 원리를 가지고 있는가 어떤가, 판단력에 관해서는 비판이 이론을 대신하기 때문에 이설적 논구에는 판단력을 위한 특수한 부문이 없고, 이론철학과 실천철학으로 나누어지는 철학의 구분과 순수철학의 구분에 따라서 자연의 형..
선천적 여러 원리에 의한 인식의 능력을 순수이성, 순수이성 일반의 가능과 한계의 연구를 순수이성의 비판이라고 할 수 있다. 우리들의 인식능력에 있어서 판단력도 과연 그 자신 선천적 원리를 가지고 있는가 어떤가, 판단력에 관해서는 비판이 이론을 대신하기 때문에 이설적 논구에는 판단력을 위한 특수한 부문이 없고, 이론철학과 실천철학으로 나누어지는 철학의 구분과 순수철학의 구분에 따라서 자연의 형..
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팔자는 있다
- 김영수
- 좋은땅
- 2016-05-29
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
이 책은 어렵게만 여겨진 명리학에 재미있게 접근할 수 있도록 유명하거나 실제 감정한 사례들을 기술하였고 기(氣)를 형상화하여 운명을 쉽게 판단할 수 있도록 하는 데 역점을 두었다. 이밖에 어떻게 사는 것이 지혜 있는 삶인지를 역리(易理)로 제시하였으니 생활철학서로 참고한다면 인생길을 밝혀 주는 등불이 되어줄 것이다...
이 책은 어렵게만 여겨진 명리학에 재미있게 접근할 수 있도록 유명하거나 실제 감정한 사례들을 기술하였고 기(氣)를 형상화하여 운명을 쉽게 판단할 수 있도록 하는 데 역점을 두었다. 이밖에 어떻게 사는 것이 지혜 있는 삶인지를 역리(易理)로 제시하였으니 생활철학서로 참고한다면 인생길을 밝혀 주는 등불이 되어줄 것이다...
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평화는 동방으로부터
- 박정진
- 행복한 에너지
- 2016-09-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
인류를 공멸에서 구할 깨달음의 철학,동아시아적 사유의 새로운 지평을 만나다!인류는 이제 패권국가의 등장 없이 평화를 유지하는 방법과 합의를 개발하여야 한다. 왜냐하면 패권국가를 결정하는 가공할 전쟁으로 인해 평화를 얻기도 전에 공멸할 수 있기 때문이다. 평화를 목적으로 한다고 평화를 달성할 수 있을까? 생명을 목적으로 한다고 생명(영생)을 얻을 수 있을까? 평화와 생명은 그것을 목적으로 한다..
인류를 공멸에서 구할 깨달음의 철학,동아시아적 사유의 새로운 지평을 만나다!인류는 이제 패권국가의 등장 없이 평화를 유지하는 방법과 합의를 개발하여야 한다. 왜냐하면 패권국가를 결정하는 가공할 전쟁으로 인해 평화를 얻기도 전에 공멸할 수 있기 때문이다. 평화를 목적으로 한다고 평화를 달성할 수 있을까? 생명을 목적으로 한다고 생명(영생)을 얻을 수 있을까? 평화와 생명은 그것을 목적으로 한다..
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평화의 여정으로 본 한국문화
- 박정진
- 행복한 에너지
- 2016-09-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
세계평화를 위한 한국인의 원시반본적 지혜, 종교와 문명의 벽을 넘다!인류는 이제 패권국가의 등장 없이 평화를 유지하는 방법과 합의를 개발하여야 한다. 왜냐하면 패권국가를 결정하는 가공할 전쟁으로 인해 평화를 얻기도 전에 공멸할 수 있기 때문이다. 평화를 목적으로 한다고 평화를 달성할 수 있을까? 생명을 목적으로 한다고 생명(영생)을 얻을 수 있을까? 평화와 생명은 그것을 목적으로 한다고 얻을..
세계평화를 위한 한국인의 원시반본적 지혜, 종교와 문명의 벽을 넘다!인류는 이제 패권국가의 등장 없이 평화를 유지하는 방법과 합의를 개발하여야 한다. 왜냐하면 패권국가를 결정하는 가공할 전쟁으로 인해 평화를 얻기도 전에 공멸할 수 있기 때문이다. 평화를 목적으로 한다고 평화를 달성할 수 있을까? 생명을 목적으로 한다고 생명(영생)을 얻을 수 있을까? 평화와 생명은 그것을 목적으로 한다고 얻을..
-
프로레고메나
- 칸트
- .
- 1970-01-01
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인식을 학문으로 밝혀 보려고 하면 먼저 그 인식이 다른 인식과 공통되지 않는 차이점, 다시 말하면 그 인식에 고유한 점을 엄밀히 규정할 수 있어야 한다. 직관과 개념에 의한 선천적 인식의 산출, 결국은 철학적 인식에 있어서의 선천적인 종합적 명제의 산출이 형이상학의 본질적 내용이 된다. 선언적 판단에 있어서 우리는 모든 가능성을 어떤 개념에 관하여 구분된 것으로 생각한다. 순수이성의 본질의 ..
인식을 학문으로 밝혀 보려고 하면 먼저 그 인식이 다른 인식과 공통되지 않는 차이점, 다시 말하면 그 인식에 고유한 점을 엄밀히 규정할 수 있어야 한다. 직관과 개념에 의한 선천적 인식의 산출, 결국은 철학적 인식에 있어서의 선천적인 종합적 명제의 산출이 형이상학의 본질적 내용이 된다. 선언적 판단에 있어서 우리는 모든 가능성을 어떤 개념에 관하여 구분된 것으로 생각한다. 순수이성의 본질의 ..
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프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의의 정신
- 막스 베버
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
근대 사회를 있게 한 각종 '발전'(과학, 수학, 정치, 경제, 역사 그리고 자본주의에 이르기까지의 제 분야에서의 합리화)는 서구에서 이루어지고 이는 서구 사회가 가진 독특한 사회구조적 환경과 관련되며 이러한 서구적 합리화의 원천이 무엇인지에 대한 탐구 이다. 자본가, 경영자, 상급 숙련 노동자층 중에 종파상 프로테스탄트가 큰 비중을 차지 부유한 도시들도 16세기에 이미 프로테스탄트로 개종한..
근대 사회를 있게 한 각종 '발전'(과학, 수학, 정치, 경제, 역사 그리고 자본주의에 이르기까지의 제 분야에서의 합리화)는 서구에서 이루어지고 이는 서구 사회가 가진 독특한 사회구조적 환경과 관련되며 이러한 서구적 합리화의 원천이 무엇인지에 대한 탐구 이다. 자본가, 경영자, 상급 숙련 노동자층 중에 종파상 프로테스탄트가 큰 비중을 차지 부유한 도시들도 16세기에 이미 프로테스탄트로 개종한..
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한비자
- 한비자
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
한비는 전국기의 냉엄한 국제정세 하에서 다른 날에 침략당하지 않으려면 무엇보다도 먼저 부국강병해야만 한다고 주장했다. 인간은 본질적으로 이익을 지향하는 동물''로 본 한비는 부모 자식, 군신 관계도 철두철미 이(利)로 파악한다. 한비자는 일체의 사회관계는 모두 인간의 이기심 혹은 이익을 계산하는 마음에서 나온다고 하였다.더나아가 이익을 추구하고 손해를 멀리하는 마음이 바로 인지상정이며 국가의..
한비는 전국기의 냉엄한 국제정세 하에서 다른 날에 침략당하지 않으려면 무엇보다도 먼저 부국강병해야만 한다고 주장했다. 인간은 본질적으로 이익을 지향하는 동물''로 본 한비는 부모 자식, 군신 관계도 철두철미 이(利)로 파악한다. 한비자는 일체의 사회관계는 모두 인간의 이기심 혹은 이익을 계산하는 마음에서 나온다고 하였다.더나아가 이익을 추구하고 손해를 멀리하는 마음이 바로 인지상정이며 국가의..
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행복한 논어 읽기
- 양병무
- 21세기북스
- 2009-02-27
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의 저자 양병무가 전하는 리더십과 자기계발 논어 읽기. 논어의 핵심 50구를 원문과 함께 해설하고, 현대인들에게 자기계발과 리더십에 관한 의미를 생생한 사례를 들어 설명한다. 평생학습, 직업정신, 리더십, 인간관계, 삶의 원칙이라는 다섯 영역에 관한 총 50꼭지의 글이 들어 있다.논어의 의미를 리더십과 자기계발의 관점에서 새롭게 해석했다. 논어의 뜻을 잘 살리되 관심을 유도하기 위해 가능하면..
의 저자 양병무가 전하는 리더십과 자기계발 논어 읽기. 논어의 핵심 50구를 원문과 함께 해설하고, 현대인들에게 자기계발과 리더십에 관한 의미를 생생한 사례를 들어 설명한다. 평생학습, 직업정신, 리더십, 인간관계, 삶의 원칙이라는 다섯 영역에 관한 총 50꼭지의 글이 들어 있다.논어의 의미를 리더십과 자기계발의 관점에서 새롭게 해석했다. 논어의 뜻을 잘 살리되 관심을 유도하기 위해 가능하면..
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현대의 비판
- 키에르케고르
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
모든 인간들이 모두 주저앉은 채로 쥐꼬리만한 반성을 발동하여 이젠 무슨 일을 할 것인지 대하여서 굉장히 잘 알고 있다는 그 풍부한 지식을 이용하여 훌륭하게 살림을 꾸려 나가고 있는 것이다. 현대는 본질적으로 분별의 시대이며 정열이 없는 시대이다. 그렇기때문에 현대는 모순율을 지양해 버렸던 것이다. 모순율을 지양한다는 것은 인간의 서는 방법으로 볼 때 자기 모순의 표현이다...
모든 인간들이 모두 주저앉은 채로 쥐꼬리만한 반성을 발동하여 이젠 무슨 일을 할 것인지 대하여서 굉장히 잘 알고 있다는 그 풍부한 지식을 이용하여 훌륭하게 살림을 꾸려 나가고 있는 것이다. 현대는 본질적으로 분별의 시대이며 정열이 없는 시대이다. 그렇기때문에 현대는 모순율을 지양해 버렸던 것이다. 모순율을 지양한다는 것은 인간의 서는 방법으로 볼 때 자기 모순의 표현이다...
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형이상학입문
- 하이데거
- .
- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
이른바 “형이상학에 대한 하이덱거의 설명 도대체 어떻게 해서 이렇게 된 것인가? 어디에서나 존재자가 우위를 차지하고 있으며 그때마다 가 자기를 주장하고있는데 형이상학적 의미로서의 “도대체 왜 존재자가 있느냐…”의 물음의 의미 ? 그 반면 존재자가 아닌 것 즉 존재, 그러나 존재자가 아닌 것으로 이해된다면 그것은 무(無)이기 때문에 그러한 의미에서 존재로서의 무(無), 이 무(無)는 망각된 채..
이른바 “형이상학에 대한 하이덱거의 설명 도대체 어떻게 해서 이렇게 된 것인가? 어디에서나 존재자가 우위를 차지하고 있으며 그때마다 가 자기를 주장하고있는데 형이상학적 의미로서의 “도대체 왜 존재자가 있느냐…”의 물음의 의미 ? 그 반면 존재자가 아닌 것 즉 존재, 그러나 존재자가 아닌 것으로 이해된다면 그것은 무(無)이기 때문에 그러한 의미에서 존재로서의 무(無), 이 무(無)는 망각된 채..
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화서문집
- 이항로
- 북토피아
- 1970-01-01
- 보유 5, 대출 0, 예약 0
이원론(二元論)을 주장한 ''화서문집''에서는 사회의 복지를 위하여 마련된 일종의 사회보장제도인 鄕約으로 상부상조하는 건전한 사회를 이룩하는 방법,保壘를 구축하며 성벽을 견고하게 하고 삼면이 바다에 임하여 있는 만큼 경비를 소홀히 할 수 없는 일. 民意를 振作시켜서 대중의 감투정신을 고취시킬 것. 널리 言路를 열어서 백성의 여론을 통합하고 국내에서 인망이 넢?사람을 등용하여 그 실력을 발휘하..
이원론(二元論)을 주장한 ''화서문집''에서는 사회의 복지를 위하여 마련된 일종의 사회보장제도인 鄕約으로 상부상조하는 건전한 사회를 이룩하는 방법,保壘를 구축하며 성벽을 견고하게 하고 삼면이 바다에 임하여 있는 만큼 경비를 소홀히 할 수 없는 일. 民意를 振作시켜서 대중의 감투정신을 고취시킬 것. 널리 言路를 열어서 백성의 여론을 통합하고 국내에서 인망이 넢?사람을 등용하여 그 실력을 발휘하..
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황서
- 왕부지
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
문물제도가 시대와 함께 변화한다고 보았던 그는 특정의 제도를 만고불면이라고 보는 선왕주의(先王主義) 혹은 복고주의를 비판했다. 종족간에는 夷狄과 중화민족은 탄생한 땅이 다르니 그 땅이 다르면 기상이 다르고 기상이 습상이 다르며 습성이 다르면 아는 바 행하는 바가 다르지 않은 것이 없다. 종족의 트성을 지리적 결정론으로 설파하였다...
문물제도가 시대와 함께 변화한다고 보았던 그는 특정의 제도를 만고불면이라고 보는 선왕주의(先王主義) 혹은 복고주의를 비판했다. 종족간에는 夷狄과 중화민족은 탄생한 땅이 다르니 그 땅이 다르면 기상이 다르고 기상이 습상이 다르며 습성이 다르면 아는 바 행하는 바가 다르지 않은 것이 없다. 종족의 트성을 지리적 결정론으로 설파하였다...
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회남자
- 유안
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- 1970-01-01
- 보유 1, 대출 0, 예약 0
시혜하는 자가 아래에 보시(布施)하는 것을 귀히 생각하는 경우, 공로도 없건만 후상고작(厚賞高爵)을 주면 직무에 충실한 자는 일을 태만히 하게 되며, 놀고 있는 자가 출세를 빠르게 한다. 중략, 그러므로 명군의 치세에서는 나라에 주벌을 받는 자가 있더라도 군주는 분노를 나타내지 아니하고, 또 조정에 포상을 받는 자가 있더라도 군주는 관여하는 일이 없다. 주벌을 당하는 자가 군주를 원망하지 않..
시혜하는 자가 아래에 보시(布施)하는 것을 귀히 생각하는 경우, 공로도 없건만 후상고작(厚賞高爵)을 주면 직무에 충실한 자는 일을 태만히 하게 되며, 놀고 있는 자가 출세를 빠르게 한다. 중략, 그러므로 명군의 치세에서는 나라에 주벌을 받는 자가 있더라도 군주는 분노를 나타내지 아니하고, 또 조정에 포상을 받는 자가 있더라도 군주는 관여하는 일이 없다. 주벌을 당하는 자가 군주를 원망하지 않..
