책소개

포스트 모더니즘 논쟁에 불을 붙였으리만큼 화두를 제공했던 고전으로 국내에 출간되어 인문사회과학도들의 대단한 관심을 샀다. 푸코, 들뢰즈, 료타르 들을 포스트모더니즘 이론으로 비판하고 나섰다는 점에서도 화제를 모았다. 20세기 말의 인문사회이론인 "포스트모던 이론"포스트모더니즘의 전위대 역할을 한 저작.

저자소개

1929년 7월 29일 프랑스 북동부 지방 렝에서 태어났고, 소르본 대학에서 수학하였다. 장 보드리야르는 ""포스트모더니즘의 큰 별"" 혹은 ""하이테크 사회이론가""라고 불리운다. 프랑스의 대표적인 사상가 중 한 명으로써 시뮬라시옹(가장, 위장)이론은 그를 유명하게 만들었다. 쉽게 이해하자면, 영화 ""매트릭스""의 가상현실을 생각해 볼 수 있다. 실재가 실재가 아닌 것으로 전환되는 과정을 설명한 ""쉬뮐라시옹 이론""은 현대를 풀이하는 독창적인 이론으로 평가받는다. 사물을 복제한 이미지, 기호들로 분석한 그의 이론은 당시로는 매우 파격적인 것들이었다. 원본과 복사본, 현실과 가상현실의 경계와 구분이 없어진 현대사회를 ""복제의 시대""라고 말한 그의 평가는 현대사회에 대한 가장 단적인 해석이라고 평가받으며 ""현대사회가 곧 시뮬라시옹이다""라는 명제가 유행하게 된다.

그의 급진적인 성향은 그를 도발적이면서도 독특한 이론가로 자리매김시켰다. 그는 사회학과 철학의 테두리를 거부하며 끊임없이 전통 사회이론을 거부하며 독자적인 행보를 걸어왔다. 철학, 문화, 사회 등 영역을 넘나드는 그의 활동으로 인하여 그의 스타일은 다양해졌다. 그가 제시했던 화두는 늘 논란의 소용돌이에 있었다. 1991년 그를 유명하게 만든 『걸프 전쟁은 일어나지 않았다』에서그는, 걸프전쟁은 TV 이미지에 의한 것이었을 뿐 실제로 정치적 변화는 없었다는 견해를 제시했고 영미권의 질타를 받았다. 또한 미국 뉴욕 9.11 테러에서는 테러와 그것을 야기한 세계화를 동시에 부도덕한 것으로 비판해 또 한차례 설전을 벌이게 했으며, 한국에 대한 지적에서는 분단이라는 갈등 경계가 해결되면 문화적이고 비물질적인 분쟁이 또 다른 문제가 될 것이라고 지적한 바 있다.

주요저서로 『소비의 사회』(1970), 『기호의 정치경제학 비판을 위하여』(1972), 『생산의 거울』(1973), 『시뮬라크르와 시뮬라시옹』(1981), 『완전범죄』(1995), 『아메리카』(1997), 『사진에 관하여』(1999), 『테러리즘의 정신』(2002) 등이 있다.

목차

Ⅰ. 사물의 형식적 의례
1. 소비의 기적적인 현황
2. 경제성장의 악순화
Ⅱ. 소비의 이론
3. 소비의 사회적 논리
4. 소비의 이론을 위하여
5. 개성화 또는 최소 한계차이
Ⅲ. 대중매체, 섹스 그리고 여가
6. 대중매체문화
7. 소비의 가장 아름다운 대상 : 육체
8. 여가의 비극 또는 시간낭비의 불가능
9. 배려의 성사
10. 풍부한 사회의 아노미
11. 결론 : 현재의 소외 또는 악마와의 계약의 끝

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