책소개

프란츠 브렌타노는 현대철학의 형성, 특히 현상학에 큰 영향을 미친 철학자다. 우리에게는 상대적으로 덜 알려져 있지만, 현상학의 창시자인 에드문트 후설과 작용 심리학자인 카를 슈툼프 등이 바로 브렌타노의 제자들이다. 현대 철학사가인 볼프강 슈테크뮐러는 그를 현대철학의 분기점으로 삼았다.
브렌타노 철학의 특징을 한마디로 표현하면, ‘철학의 무선입견성’이다. 이 말은 미래의 철학이 결코 “선조들의 판단에 의해 노예처럼 규정되어서는 안 된다”는 것을 의미한다. 그것은 현대철학이 베이컨이나 데카르트의 정신 안에서 맹목적으로 아프리오리하게 규정될 수 없다는 점을 강조한 것이다. 이렇게 종래의 정신에 함몰되어 있는 철학을 브렌타노는 ‘선입견의 철학’이라 불렀다. 이에 대비되는 말이 (경험에 입각한) ‘학문적 철학’인데, 이러한 학문적 철학의 토대를 브렌타노는 새로운 심리학, 즉 ‘경험적 입장에서 본 기술심리학’에서 찾았다. 그리고 그가 남긴 이 책은 기술심리학의 탐구와 분석에 엄청난 기여를 했다

저자소개

프란츠 브렌타노(Franz Brentano, 1838∼1917)
프란츠 브렌타노는 기술심리학 또는 지향성이론을 세운 것으로 평가받는다. 1864년에 로마 가톨릭 사제로 임명되었고, 1866년에는 철학 사강사(무임금 강사)가 되었으며, 1872년에는 뷔르츠부르크대학의 교수로 취임했다. 교황의 무오류성의 교리(1870)로 인해 종교적 의심이 깊어진 그는 1873년에 교직과 사제직을 사직하고 저술 활동에 몰두하여 가장 유명하고 영향력 있는 ≪경험적 관점에서 본 심리학(Psychologie vom empirischen Standpunkte)≫(1874)을 출간했다. 이 책에서 그는 영혼과학이라 할 수 있는 체계적 심리학을 제시해 ‘내재적 객관성’에 대한 스콜라 철학이론을 현대화했다. 1874년에 브렌타노는 빈대학교의 교수로 임명되었고, 1895년까지 머무는 동안 학생들 사이에서 폭넓은 인기를 누렸는데, 그중에서 지크문트 프로이트, 심리학자 카를 슈툼프, 철학자 에드문트 후설, 현대 체코슬로바키아를 세운 토마시 마사리크 등이 그의 제자들이다.

목차

편집자 서문
1판 머리말
1. 법률에 대한 역사와 철학의 가치: 오스트리아에서 법학 개혁에 관한 새로운 제안
2. 우리의 주제: 빈 법률협회에서 행한 예링의 강연과의 관계
3. ‘자연법’이라는 표현의 이중적 의미
4. 예링과 일치하는 점: ‘자연법’과 ‘민족법’의 거부, 윤리 이전의 시대를 정치적으로 상정함
5. 예링과 대립하는 점: 자연적으로 인식되는 보편타당한 도덕법칙이 존재한다. 물음의 상대적 독립성
6. ‘자연적 제재’의 개념
7. 자연적 제재 개념을 철학자들이 오해한 부분
8. 습관적으로 발달해 온 감정적 충동 자체는 제재가 아니다
9. 희망과 공포라는 동기 자체도 아직 제재가 아니다
10. 더 높은 힘에 의해 의지가 명령된다는 생각도 자연적 제재가 아니다
11. 윤리적 제재는 논리적 법칙과 비슷한 명령이다
12. 미학적 관점. 그것은 논리학에서도, 윤리학에서도 옳은 것일 수 없다
13. 칸트의 정언명법은 활용할 수 없는 허구다
14. 심리학적 채비가 필요한 이유
15. ..…

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